歷史上兩九千歲，一個升級九千九百歲，一個加持萬歲，都不得善終

原標題：歷史上兩九千歲，一個升級九千九百歲，一個加持萬歲，都不得善終

「萬歲」，顧名思義永遠存在，古代多用於臣子對君主的祝賀之辭。在戰國時期，百姓喜慶於君者，皆呼萬歲。秦漢時期，對君稱萬歲更是習以為常。但是隨著歷史的演進，本是祝賀之詞的萬歲，卻逐步成為皇帝的專屬，自宋以後的封建朝代尤為如此。

萬歲成為皇帝專屬，誰若染指妄稱，便會召來殺身之禍。北宋將領曹利用，曾官至宰相，權重一時。他的侄子曹汭有次酒醉後穿黃衣，讓別人喊萬歲，以謀反罪杖打而死。曹利用受牽連被降官，最終上吊自殺了。

如此看來，萬歲是萬萬不能喊的，不僅落人口實，還常常禍及家人。既然皇帝稱萬歲，那麼臣子一般稱什麼呢？

其實，除了百歲，稱千歲、五千歲、六千歲、七千歲、八千歲、九千歲的都有。一般而言，高出皇帝輩分的王爺，以及與皇帝同輩的皇族，才有資格稱千歲。其後的五千歲、六千歲、七千歲、八千歲、九千歲可以說是千歲的衍生品。總之，代表身份不一般，權力很大，地位很高。

當然，這也不是絕對的，古代雖有「異姓不封王」的規矩，但在具體實踐中，卻要靈活的多。明熹宗時期，魏忠賢專斷國政，權傾一時，就常常稱九千歲。太平天國時期，異姓封王愈加泛濫。永安建制時，全軍「學習為官稱呼問答禮制」，洪秀全稱萬歲，後又頒布《太平禮制》規定「臣下呼稱幼主萬歲」。天王、幼主稱萬歲，為數眾多的異姓王自然是不遑多讓。根據《天命詔旨書》，東王楊秀清稱九千歲，西王肖朝貴稱八千歲，南王馮雲山稱七千歲，北王韋昌輝稱六千歲，翼王石達開稱五千歲，等等。

千歲雖多，九千歲就屈指可數。原因不難理解，皇帝才稱萬歲，你稱九千歲離皇帝只有一步之遙。被人喊的久了，難免就有謀反忤逆的嫌疑。所以，歷史上敢以九千歲自稱的並不多。上文所說的魏忠賢和楊秀清可算為數不多的兩例。

魏忠賢於明熹宗時期，出任司禮秉筆太監，極受寵信，時人常稱其為九千歲。到了天啟年間，魏忠賢打擊東林黨後，黨羽遍布朝野，九千歲又升級為「九千九百歲」，離皇帝只有百歲之遙。這自然是不被允許的。朱由校駕崩後，信王朱由檢即位，朱由檢素來知曉魏忠賢的罪惡，厭惡已久。後來，朱由檢借嘉興貢生錢嘉征彈劾魏忠賢十大罪之機，命逮捕法辦。魏忠賢自縊而亡，屍體也被肢解。

楊秀清稱「九千歲」不到五年，便集教權、政權和軍權於一身，成為太平天國實質上的首領。楊秀清指揮太平軍攻破江南大營後，以此大功，假借代天父傳旨，要求洪秀全把他由「九千歲」加封為「萬歲」，由此拉開天京事變序幕。天京事變時，楊秀清及其家屬、部眾幾乎都被殺害。

可見，稱九千歲的一般都沒有好下場。無論是千歲，還是九千歲，抑或是萬歲，都是權力符號的一種象徵，誰要敢僭越加持，擁號自重，無疑會挑戰皇權權威，最終的下場可想而知。

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