為什麼要通過金剛薩埵來懺悔？——懺悔時要這樣觀想

為什麼要通過金剛薩埵來懺悔呢？因為金剛薩埵在因地的時候，他發過願：將來我成佛的時候，念我的名號、念我的咒語的人，他的相續當中的這些罪業都得以清凈，如果不能得以清凈的話，我寧可不成佛。後來不但他成佛了，而且他的剎土都已經現前了。所以，麥彭仁波切為主的這些高僧大德用金剛語來再三地說明，我們即生當中遇到金剛薩埵這種法門是非常非常地殊勝！

因此，大家要觀想金剛薩埵。你們如果觀得不是特別詳細的話，就看著金剛薩埵的畫像，有時候想：金剛薩埵在我的頭頂上，然後他的身體降下甘露，我自己無始以來所造的罪業都得以清凈；有時候，你要觀想自己的身體變成金剛薩埵。不同的儀軌當中有不同的觀想方法。按照我們上師如意寶的《金剛薩埵如意寶珠》的這個修法，是一個單身的修法，這樣也可以；或者按照麥彭仁波切的這個修法，你在自己的前面觀想金剛薩埵佛父佛母雙運，然後在他面前進行懺悔。

不管是哪種修法，依靠這麼多的教證和這麼多的前輩大德們的教言，你要懂得，金剛薩埵佛陀其實是懺悔眾生的罪業最殊勝的一個佛陀，因此我們念他的佛號也好，念他的咒語也好，這個功德不可思議。

其實金剛薩埵的灌頂儀軌和它的伏藏法，像明朗派的這個伏藏法中也非常多的，還有日稱伏藏大師尼瑪札巴，他的伏藏品裡面也有金剛薩埵的儀軌和修法，還有德達朗巴的伏藏品當中都有。這些廣的儀軌不說，法王如意寶以前在青海一個湖裡面親自取的伏藏，而且蓮花生大士在後記文當中說，這個伏藏法對漢地的眾生更有殊勝的因緣。那應該是1994年，那時在漢地，金剛薩埵法會基本上都沒有很多人了知，但確實就像昨天我們有些法師講的，法王如意寶的無礙的這種智慧現在都已經現前了。當時法王也說：金剛薩埵這個法會因為蓮師的特殊的授記，交給你們金剛降魔洲。現在看來，包括我們這次的法會，吸引了這麼多人參加，我們沒跟任何人說，但是你們自己來了——路上這麼艱苦，大家都一直吃著速食麵來到這裡，這也是蓮師的吸引力。

我想，末法時代我們大家確實需要懺悔，懺悔完了以後，我們都有一種能力，就像一個特別髒的孩子——當年孔繁森在拉薩那一帶找到一個孩子，然後在盆里洗洗洗，洗完了以後就是一個很可愛的孩子了——我們也是這樣的，剛開始被發現的時候，你的身語意都非常非常臟，但是在金剛薩埵的這種沐浴當中好好地洗，過一段時間，自己的智慧也會呈現、大悲心也會呈現、自己的修行也會完成。同時，當我們自己的內心有這種力量，內心有悲心、內心有智慧、內心有信心的時候，那它一定會發光的，對周圍的很多邪知邪見的人和可憐的這些眾生，它慢慢慢慢會讓他們歸入正道。

佛法應該有一個殊勝的緣起，大家應該利用這樣殊勝的緣起和殊勝的機會很認真地、真誠地去對待，大家都不要認為這像一般的活動一樣，你想參加就參加，念完可以，不念完也無所謂，不要這樣！我們的生命是有限的，我們要選擇最重要的事情來做，這對你的今生也好、來世也好，的確是非常地重要。雖然參加法會的人比較多，我也有點累，但是看到還是這麼多人學習佛法，有個懺悔的機會，哪怕是沒有念完四十萬遍，哪怕只念十萬遍的話，也很不錯的。希望我們每個人把這次金剛薩埵法會當作很重要的事，希望以後每年也都這樣，來不來學院都不重要，主要是自己好好地懺悔。

同時，這次來參加法會的我們學會當中的一些發心人員，這幾天晚上我們都會有些交流會。雖然你們可能比較累，白天那麼緊張地從早到晚都在念誦，晚上有時候也要開一兩個小時的會。我們也考慮到你們可能身體不適應、氣候不適應等等各方面的情況，但是你們來一次也很不容易，我們在這裡也有一些各方面的想法，將來我們大家都應該是很真誠地想對眾生做一些有意義的事情。我們盡量把有些交流會的時間縮短，希望大家也很認真地對待，因為我們每個人的生命的意義其實就是弘法利生，為了弘法利生，不管是在哪裡死了，也沒有任何的後悔心。因此大家如果有一種勇氣的話，心的力量是不可思議的。

敬摘錄 索達吉堪布UC開示

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