《親友書講記》今天的你高高在上，明天的你一落千丈

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《親友書》講記 62

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殊勝之法

印度佛教史記載：為了利益更多所化眾生，龍猛菩薩曾前往北俱盧洲，路上遇到一個孩童，尊者憑手紋而授記他將來會成為大國王。當北俱盧洲調化眾生的事業圓滿，尊者重返故土時，這名孩童已當上了國王，即是樂行國王。樂行國王迎請尊者到皇宮中受供，尊者在那裡住了三年，盡心儘力地廣弘佛法，饒益無量有情。離開樂行國王的皇宮後，龍猛菩薩長期住在印度南方，之後他通過書信的方式，給樂行國王傳授了兩大教言：一是《中觀寶鬘論》，二就是這部《親友書》。

《親友書》講記摘錄

巳四（高低不定故不可信賴之理）分六：一、國政不可信賴之理；

二、悅意友伴不可信賴之理；

三、美妙住處不可信賴之理；

四、安樂行境不可信賴之理；

五、豐厚受用不可信賴之理；

六、莊嚴威光不可信賴之理。

午一、國政不可信賴之理：

帝釋堪稱世間供，以業感召亦墮地，

縱然曾為轉輪王，於輪迴中復成仆。

輪迴沒有什麼可信賴的，親怨也好，前際後際也好，一切都是無常的。即使你是大領導、大老闆也不要特別執著，今天你是領導，明天可能變成僕人，今生你當眾人的老闆，來世可能就成為下屬，所以不值得特別傲慢，理應憶念輪迴的種種過患。

天王帝釋堪為世間應供處，他的財富、地位、權勢，遠勝人間的總統、國家領導。然而，一旦天福享盡，他以業力所牽也會一落千丈，墮入人間變成低賤的可憐人，或者淪為旁生受人役使。（就像印度、尼泊爾的馬匹，幾十公里的路一直拉東西，主人還用鞭子抽打它，看起來特別可憐。）因為自己做天王時虐待過別人，利用權勢傷害過別人，所以墮入下界時也飽受別人的凌辱，更有甚者，墮入地獄、餓鬼中感受無量痛苦。

在我們人間，最有福報的，莫過於初劫的轉輪王。《俱舍論》說，轉輪王可分為金、銀、銅、鐵四種，分別統治四、三、二、一個部洲。金轉輪王的福報最大，統治四大部洲時，依靠金輪騰空而起，諸小國從彼土前來稱臣，以此大獲全勝；銀轉輪王親自前往他們面前，便可全勝；銅轉輪王擺開戰場即可得勝；鐵轉輪王則是準備降下兵器時，對方乖乖投降，獲得勝利。

他們憑藉各自的福報，獲勝方式雖不相同，但均已斷除十不善業，所以不會傷害一個眾生。當今的國家戰爭與此大不相同，不可能一個人解決一切問題。縱然是聯合國秘書長，跑來跑去也來不及調解，即使調解了，有些國家也不一定承認，不可能讓百分之百的人都服你。可是轉輪王因福報現前，任何人都對他俯首稱臣。這樣的轉輪王，在人間的確福報最大，而且他具足三十二相，與佛陀的身相大致相同[5]。然而，他死了之後，善業窮盡無餘時，也會變成低三下四的奴僕，不可能還當以前的「官」。

所以，就算你是幾十億人口的最高領導，這也是前世的福報現前，今生才成為萬人之首，但死後會變成什麼樣，非常非常難說。因此，在漫長的輪迴中，一點小小的地位沒什麼意義。以前有個村長跟我說：「我當的官非常大，但現在已經退休了。」很多人都認為自己的官很大，但實際上，跟轉輪王比起來，就算你是國家領導也不大。而且退休之後，有些人常到茶館裡喝黑黑的茶，無聊地打發餘生，這就是無常。但如果你覺得自己了不起，曾利用權勢折磨別人、傷害別人，來世肯定要用身體償還。

世間的地位真的不可信賴，但又有多少人知道呢？很多人覺得地位實有，當了官以後，認為自己永遠高高在上。其實這是不可能的。對於地位、權勢，我們不要有羨慕之心。如果利用它來利益眾生，擁有這些也可以，但若為了貪污而爭權奪利，那實在沒有意義。

真正的修行人，對地位根本不會在意。以前我跟一個老修行人開玩笑說：「你會不會當國家領導啊？」他說：「不可能有人選我，即使有，我也絕不當。」他對榮華富貴沒有絲毫興趣。但世間人恐怕不是這樣，只要有機會——「請您一定要多多加持，我們正在選舉！」

專有名詞

注釋

[5]《俱舍論釋》中說，轉輪王也具足三十二相，但與佛陀的並非完全一樣。佛陀的妙相莊嚴、明顯、圓滿，而轉輪王在這方面遠遠不如。

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