願每一個「放牛班」，都是姿意生長的草原
學校應該試著讓孩子們知道，你今日的努力，不僅僅是為了改變自己的學歷、收入，最重要的是，你有餘裕對生活做出選擇，而非被生活選擇。
台灣學制改變，初升高只有一次機會。這讓不少家長和孩子感受到了前所未有的壓力。除了假日加班加點地學習，每天接近午夜還有不少辛苦接送的父母。
當你詢問考生們，想上哪個高中時，他們可能會說，「想上重點高中」，或者回答「分數到哪裡就去哪裡」。上重點高中是為了增加上好大學的可能，在絕大多數孩子眼中，「這次考差了，人生就完蛋了。」
在升學主義至上的台灣，學生們少了活力，一個個面無表情，彷彿成了背書的機器。而一考定終生的機制也讓那些沒有漂亮考試成績的「差生」變得焦慮和「平庸」。對這些學生和家長而言，考上好的中學就像是人生的全部。
但考上好中學的只能是少數。而那些考得不好的孩子呢？在他們被劃入「放牛班」的那刻，人生是不是就此game over了？
Dada的故事說：NO！
01
馬拉西亞青年Dada是一名大學畢業剛入職台灣一所初中學校的教師，因年輕可以拉近師生間的距離，因此被上司安排去給初三孩子分享自己過去的選科、擇校、學習方法等。
會前，Dada的同事向他吐槽：「你知道嗎？在會考的時候，他們整個學校來的家長只有三個，其中兩個還是來自同一個家庭。這一定程度表示了他們的社經地位和父母不在乎教育的程度。」
上司也在不停地給Dada和他的同事打預防針：「冷場是自然的，他們是放牛班的小孩，所以你們不要有太多的期待。」
分享會的暖場環節，學生們舉手答題得很踴躍，但到最後一題兩位學生答錯後，竟再也沒人敢舉手了。照理說作為選擇題，當能選擇的答案都變少後，應該更踴躍才對，但恰恰相反，學生對於害怕答錯的情緒，竟遠遠大於嘗試的勇氣——而題目甚至與知識無關，答錯根本無關緊要。
可是後面的提問環節，學生們卻又讓Dada驚訝了，這些小孩問的問題居然都很有深度。
比如說，他們問：
為什麼你成績那麼好但不出國念書？
為什麼你選擇來台灣，應該還有其他選擇？
為什麼你選擇念研究所？
馬來西亞大選你有沒有回去投票？
為什麼選擇那麼冷門的科系？
……
當然也有比較「嚴肅」的問題 ，比如：文法要怎麼背？文言文要怎麼背？如何面對自己不喜歡的科目？如何成為交換學生？如何成為國際志工？
聽完這些問題，Dada開始懷疑這真是老師們所謂的「放牛班」嗎？
他們懂得問為什麼——這件事情讓Dada覺得很雀躍，而這是不能也不應該被填鴨式教育所扼殺的。
我們每個人從小都喜歡問為什麼，這是人的天性，但慢慢長大後，卻常常忘了問自己為什麼——為什麼我要念書？為什麼我要上大學？……
這些小孩知道馬來西亞的大選、知道Dada的首相 92 歲──這能說是所謂「不夠國際化」的小孩嗎？他們問的問題，甚至也是Dada的同輩朋友們所好奇的。
能問出這種問題的小孩，不應該被當成放牛班的小孩對待。
02
在全球的絕大多數學校，每年新學期招生結束後，你都會發現，數以百計首次走進校園的孩子們，那些讓人一見放心的「好學生」，一定是鳳毛麟角；而那些需要深度操心的「差生」，卻放眼望去比比皆是。
憑經驗就可以預見，無論怎麼努力，大多數學生在校期間給學校帶來口碑榮譽的機率都會很小，帶來各種麻煩乃至風險的可能性卻很大。
在上文Dada的同事眼中，學校的「差生」過得很隨便，不懂得爭取，他們沒想過要考取更好地成績，沒想過念更好地學校，沒考慮過父母為了他們讀更好地學校花費更多的時間、精力。認為他們就是擁有得太多、太幸福了，所以才會甘於平凡、不懂得父母著想。
但其實呢？這些孩子在享受更多資源的同時也面對著更激烈的競爭。而我們的學校里，並沒有鼓勵他們提問，所以學生們傾向問老師容易被認可的問題。學生們習慣了在課堂上「假裝學習」，教師樂於見到「完美」的課堂，而學生學業的「貧富差距」越來越大。
即使是我所看到的一些以學生為中心的公開展示課堂上，為了所謂課堂節奏，為了向觀眾展示完美課堂，當學生們提出一些超出「排練」的問題，或者回答出非「標準」答案時，也存在著講台上的教師「溫柔」地打斷學生的發言，留下不知所措的學生怯怯地縮回座位。
這些教師們不知道，那些從心底問出的充滿創意和想像力的問題，真正會引導學生朝未來的志趣前行。
所以，不只是在台灣地區，內地的很多高校也一直存在著這種現象：曾經高考以優異的成績自千軍萬馬中廝殺出來的優秀學生，到了心儀的高校後卻變成了脫韁的野馬，逃課、「分工合作」做作業、及格萬歲……
所謂的名校稱號對這些學生而言似乎沒有絲毫影響，甚至忘了該怎麼讀書。或者說，離開了小初高那種將知識目標制定好，教師將重點清楚劃分好給予方向的「學習方式」後，這群「優等生」甚至都已經不知道如何考試。
03
北京師範大學著名的心理學家陳會昌教授曾舉例過這樣兩個事實：
第一個事實是：國內外心理學者近年來的研究發現，中國人和猶太人的智商是世界各民族中最高的，中國中小學生的學習成績是世界上最好的。
國外心理測量專家的研究證明，東亞人和猶太人的智商無顯著差異，東亞人和猶太人的智商略高於昂格魯-撒克遜白種人，更高於美洲的西班牙後裔和非洲人後裔。1980年代以後，中國中學生參加國際奧林匹克數理化競賽成績卓著，中國小學生的數學成績明顯高於美國小學生。
第二個事實是：自1901到現在，獲諾貝爾科學獎的科學家，猶太人獲獎人數是華人獲獎人數的40多倍。在歐美各國的著名大學中，猶太裔的著名教授大大多於華裔教授。美國航天科學家中，猶太裔約佔60%，華人寥寥無幾。
這兩個事實形成一個悖論：華人的智力並不一定比其他民族低，但是獲得高水平成就的人很少。這種巨大地差異是由很多因素決定的，其中一個重要因素，就是教育與文化。
對中國孩子來說，控制自己、按照外界環境提出的要求，學習社會期望的知識、技能，完成成人要求的任務的是比較容易達到的，而出於個人內在興趣、動機和願望，自發地做自己喜歡做的事情卻很難再成長的過程中得以滿足。
相反，西方國家的孩子，也許他們在前者上不如我們，但於後者他們的人才培養方式卻要遠勝中國。
作為教育者，我們必須對這些事實進行反思。對父母和教師而言，有責任在發揚中國孩子自控力的同時，改善孩子主動性和創造力的生長環境。
當我們在朋友圈看到諸如「16歲輟學創辦雜誌,步步為營執掌商業帝國、坐擁億萬財富」「逃課、輟學,這位不想當CEO的碼農,創辦的公司賣了480億」這樣的刷屏熱文時，一定會吐槽「又是一碗毒雞湯」。.但當這類案例頻頻出現時，作為教育者我們似乎也應該反思：為什麼我們不能為更多的或者大部分的中國孩子都創設這樣的生長環境。
尤其是那些不算「優秀」卻更有想法的「放牛班」學生，他們更需要這樣的成長。
04
如果我們的所謂「名校」繼續以爭搶頭部生源、而不是提升大部分學生成績為目標；以炫耀「狀元」追求分數、而不是以適應全球化社會為導向；學校把教育的責任推向家庭，父母把力氣用在提分，那麼我們的教育在根基上就產生了偏斜。
至於如何激發孩子們的學習興趣，這裡美國的學校給出了三個具體做法。
90分鐘的課堂，設計3個學習任務
90分鐘的課堂，如果僅僅是老師絮絮叨叨說課，學生和老師都很難集中注意力。況且，每個學生學習方式都不同，所以美國艾威達學校要求老師至少在90分鐘內完成3個學習任務，用不同的學習活動把學生重新帶回課堂上來。
如何分配課堂時間？在創造怎樣的學習環境？對於這兩點，老師和同學們都會共同努力。你很少會發現老師在講台上端坐，有時候是圓桌討論，有時候是讓學生去講。老師鼓勵學生在課堂上提問，說出自己的見解和解決問題的方法。
營造小集體環境，讓每個學生都覺得自己是課堂的一部分
在課堂上，被廣泛使用的一種教學方法是：Restorative Practices，這種教學方法運用非常廣泛，核心在於創造一種環境，讓所有學生都覺得他們是課堂的一部分。比如說，數學老師會提前布置一項具有挑戰性的題目，讓學生組成團隊去解，在第二天的課堂上推舉一位學生上台寫下答案。
學生組團學習能夠讓他們更有效地消化知識，他們意識到自己是團隊中的一員，為了不讓小夥伴們失望，他們必須更加努力。這就和傳統教師霸佔講台的方式完全不同，集體的力量是強大的，身處其中的每一個學生都更願意以一種獨特的方式去參與。
跨學科教學，學生深入學習自己最感興趣的領域
很多寶貴的學習機會都是通過跨學科的方式來學習的，很遺憾大部分情況下我們都不是這樣被教的。在課堂上，老師會給學生一張圖，引導學生來描述這張圖到底在說什麼。
你看到了什麼？讓你想到什麼？每個人的回答都是獨一無二的，取決於他們的熱情和興趣所在。有些同學會說科技，有些學生說藝術，有些人則把兩者結合起來。學生有主動權來主導自己的研究，他們在學校學到什麼，取決於自己的興趣，參與的項目。
通過提問教學、通過概念理解教學、用全球化的視角來教學，強調有效合作的教學，適應不同人群特徵的教學，學校的教師們的責任是激發學生的學習興趣和能力，然而學生才是真正進行積極思考的主體。
暑假已過半，校長和教師們又該開始著手準備迎接新一批入學的孩子們，我只願每一個「放牛班」都能成為孩子們自由生長的草原。
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參考資料丨藍橡樹：「好學校就是生源好？能把「差生」教好, 才稱得上是好學校」及《中國教育報》：「對200個孩子追蹤研究20年，北師大教授的發現令人深思」
責編丨沈靜嫻
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