為什麼電視上的女巫在現實生活中會遇到麻煩

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在書籍和電影中，在舞台上和電視上，對巫術的興趣正在醞釀，其程度可與17世紀塞勒姆對該主題的歇斯底里相媲美。在大屏幕上，安吉麗娜朱莉讓一個糟糕的女巫看起來如此之好，以至於她的瑪琳菲森表演激發了今年女性的頂級萬聖節服裝 。小屏幕最近的特色是同樣迷人的超自然角色。上一季的外匯，塞勒姆女巫的後裔在美國恐怖故事，公約中經營著一所新奧爾良寄宿學校， 一種黑魔法的霍格沃茨。在終身，現代女巫在東區女巫中以肥皂三角和復仇為中心，以肥皂劇為中心。

在白高斯雜訊上，歷史人物再次在塞勒姆居住，這次具有真正的神奇力量。在舞台世界，華盛頓郵報最近注意到，塞勒姆主題戲劇的驚人增長，並且學者們對1692年巫術審判的學術寫作也出現了類似的激增。看來，對於巫師來說，這對我們來說就像對清教徒一樣引人注目。但是，雖然1692年的審判是一個可怕而悲慘的真人秀節目，但很容易將現代的巫術幻想視為愚蠢。學者們並沒有那麼快說，當巫術捲土重來時，它往往是現實世界中麻煩的標誌。女巫的故事構成了一個迷人的咒語，在這些時代既挑戰又安慰我們。

歷史學家大衛哈克特費舍爾在歷史學家和考古學家艾默生貝克的魔法風暴，塞勒姆試煉和美國經驗的序言中寫道，興趣繼續增長，並以指數速度增長。那麼今天對巫師重新痴迷的背後是什麼呢？ 塞勒姆州立大學歷史學教授貝克認為。它可能源於恐怖主義的恐慌以及可能被視為以安全為名的類似塞勒姆的公民權利侵蝕 ，有消息透露，國家安全局似乎正在悄悄監視普通公民，因為鄰居在塞勒姆殖民地的鄰居身上發現了他們。當然，不同之處在於恐怖分子是真實的，而女巫則不是。

然而，這並非總是當然，巫師對於殖民者來說就像天花一樣真實，甚至更危險，因為在撒旦的指揮下他們可以造成的傷害程度和種類沒有限制。當塞勒姆的審判終於停止了 ，在一位部長的女兒和侄女明顯迷惑之後九個月引發了一場導致150多人被捕的社區範圍內的恐怖事件，這不是因為殖民者不再相信女巫。受過教育的人們仍然認為他們是18世紀的威脅。在塞勒姆，即使對那些相信女巫的人來說，餘額顯然也是平衡的。根據德克薩斯理工大學歷史學教授和塞勒姆幽靈 一書的作者格雷琴亞當斯的說法，這一事件迅速成為我們的國家警示故事。

然後，就像現在一樣，美國人對這些審判的影響深感擔憂，這些審判不是一個過分熱心的邊緣群體，事實上，如果有太多人了解到塞勒姆的誤判，那麼他就會對可能的強烈反對感到擔憂，因為他認為這些審判是非法的到19世紀，正如亞當斯所指出的那樣，塞勒姆試驗已經成為美國文學的一部分，為華盛頓歐文和納撒尼爾霍桑的作者提供了情節點。約翰格林里夫惠蒂埃在19世紀中葉的反奴隸詩中使用了女巫審判作為寓言。而且，亞當斯在2003年的一篇文章中寫道，這些試驗在紙漿小說家中同樣受歡迎。

但是，為什麼塞勒姆出售書籍？ 正如亞當斯所承認的那樣，美國與女巫審判遺產的關係一直是矛盾的，這是一個令人著迷的神秘故事。這個謎團讓電視節目的文學和觀眾的讀者感到震驚。這些虛構的描寫傾向於分為兩個陣營： 家有仙妻和粲的好女巫，以及像塞勒姆和科文這樣令人不安的戲劇中的壞人，或者至少更複雜的女巫。當貝克看到它們時，這兩個品種就是同一枚硬幣的兩面。在60年代，你有一種非常擔心冷戰的文化，他說。你可以用邪惡的女巫擊中它。

但是如果你有 家有仙妻的薩曼莎斯蒂芬斯，她可以擺動她的鼻子並讓它消失，那麼她就會成為那些無法控制的人的賦權人物。如果我們研究正確的法術書籍或者學習如何抽搐我們的鼻子，那麼我們可能擁有秘密權力的幻想，這可能是我們可能擁有的秘密力量的另一個原因，這也是他們看似不朽的文化固定的另一個原因，每次遇到麻煩都會回來。事實上，根據凱瑟琳豪的說法，兩本關於今年女巫的書籍的作者，他們的主流人氣更多地與我們個人的權力幻想，它將巫術從修辭寓言領域推向了罪惡娛樂的世界。

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