此妖令如來都害怕，為何卻被一小仙嚇死了？吳承恩：藝術源於生活

西遊故事百家談！歡迎來到小解話西遊之生活的藝術篇。

俄國文藝理論學家車爾尼雪夫斯基曾說過，藝術來源於生活，又高於生活。這句話是很正確的，畢竟作者也是生活在這個世界中的一員，他們搞藝術就是將生活濃縮提煉，即把從生活中提煉出的東西濃縮得更純粹更極致。

這個理論同樣適用於中國作家，《西遊記》的作者吳承恩尤其適用，為何？因為西遊是妖魔的世界，要想讓作品更加引人深入就必須貼近現實，所以從實際生活中取材是最明智的選擇，而吳承恩也是這麼做的。

比如山間的野獸，老虎啊豹子啊獅子啊等的凶禽猛獸就成了他筆下成的妖，還有蜘蛛啊蜈蚣啊等一些小蟲類，也輝映在了他筆下。接下來小解就從生活角度出發，分析一個女妖精，她的人物設定完全就是生活的饋贈！

此妖就是緊隨女兒國之後出現的蠍子精。蠍子精的殘暴是出了名的，她利用美色從寺廟裡引了幾個凡心未泯的僧徒，將他們一一加害。後來她又企圖吃掉唐僧一伙人，幸好被悟空及時識破而終。

不知大家見過現實生活里，大蠍子是如何孕育小蠍子的？母蠍在產下小蠍子後，小蠍子必須爬到母蠍的背上被庇護，因為如果小蠍子不爬上去，就會被母蠍子吃掉。可能吳承恩靈感就來於這毒蠍心腸吧！

回到原著，這蠍子精的武器就是尾巴上的毒刺，她先用毒針將悟空的腦袋扎得暈乎乎，後又將八戒的嘴巴扎的腫脹脹。後來悟空找到觀音，觀音說自己都「近他不得」，還說：「他前者在雷音寺聽佛談經，如來見了，不合用手推他一把，他就轉過鉤子，把如來左手中拇指上扎了一下，如來也疼難禁，即著金剛拿他，他卻在這裡。」

可見，蠍子精的倒刺的確是厲害，連如來這樣的大咖都被扎的害怕了，那麼最後是誰降服了蠍子精呢？這裡就體現出吳承恩「藝術來源於生活」的技巧了！

悟空請的是光明宮的昴日星官，其實就是一隻公雞精，光明宮就是公雞打鳴的地方。原著寫道：「對著妖精叫一聲，那怪即時就現了本象，是個琵琶來大小的蠍子精。星官再叫一聲，那怪渾身酥軟，死在坡前。」

咦！這麼厲害的一個蠍子精，令悟空、觀音都沒辦法，讓如來都害怕，卻輕鬆被一個小仙給嚇死了！原因就在於昴日星官的身份，他是一隻公雞，按照生活規律，當然是喜歡吃蠍子的了！

當然，吳承恩也搞了一些莫名的名堂出來，比如百眼魔君是一隻蜈蚣精，蜈蚣的特點是腿多，而到了西遊中，蜈蚣精卻成了眼睛多了，吳承恩完成了由生活到藝術的完美嫁接，這也正是藝術高於生活的一面。

參考書目：《西遊記》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！