古代出征打仗，朝廷用這無人性的政策慰藉

原標題：古代出征打仗，朝廷用這無人性的政策慰藉

在古代時期烽火連天，在封建男權主義時期，無論是哪個朝代戰爭一開始往往受苦的除了幼子便是女子了。群雄要爭天下，壯士受命要入兵出征。這一出征一場戰爭打下來，基本上都是個兩三年。這千萬的青年壯士，行軍途中正當壯年，飲食男女，朝廷為了慰藉出征的將士，根據《越絕書》史料記載從春秋時期卧薪嘗膽的越王勾踐就開創了沒人性的營妓制度。

古代出征打仗，將士正壯年，飲食男女，朝廷用這無人性的政策慰藉

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越王勾踐的營妓制度慰安了攻打吳國的將士，鼓舞了士氣，助他取得了勝利。當時這營妓的來源是在殘酷的戰場上犧牲了的士兵的遺孀。隨著朝代的推移，營妓的來源就擴充到了敵軍的俘虜、強盜的女人、犯罪的百姓以及特殊勾欄瓦舍的青樓女子等，以至於戰爭頻發時期，很多士兵為了得到更多的營妓拚命殺敵俘虜，地方官員為了滿足戰爭的需要，隨意斷案以增加犯罪的婦女可以送往軍營。

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這種有違人道的制度，在漢武帝時期，被正式確立，並且壯大。當年威名震懾各邊關的漢朝軍隊，英勇的身影下踐踏了多少無辜女子的身體？相必在千年前的封建男權主義下，更本沒有人去在意。到了唐朝營妓可以作為官妓，有了這重身份，可以享受一點官府的補貼，由專門負責管理營妓的人隨時召喚，大多採用輪值的制度，並不會在軍中久留。

古代出征打仗，將士正壯年，飲食男女，朝廷用這無人性的政策慰藉

直到了宋朝時期隨著妓的制度改革，重音韻歌舞才情，輕枕席。風月場所變得充滿藝術才情氣息，不在是瀰漫著往昔的身體交融慾望的氣味。營妓才不再是戰爭中軍隊的連帶品，會用歌舞表演來鼓舞軍中士氣，被非人一樣隨意對待也少有出現。只要你精心才情，會文詞能歌舞，哪怕是營妓也會做到上品，贏得一絲尊嚴和地位。比如南宋的營妓梁紅玉，能文能武，還有一腔報國正義之心，雖然身為京口營妓，也不遜男子成為抗金英雄，並且嫁予韓世忠成為護國夫人。

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元明清三代時期，再一次女子淪落了戰爭的犧牲品，淪為營妓的女子的血肉之軀又被殘忍不留人性的踐踏。最殘忍的莫過於，明朝永樂皇帝朱棣。朱棣的皇帝來的不正，對於曾經效忠於朱建文的官員的家族女子罰為營妓。要知道在朱棣政權下的營妓嚴重的要「轉營奸宿」，夜晚不停的要在不同的軍營里轉，受盡凌辱。史書上記載兵部尚書鐵鉉在燕王朱棣造反時不願投降，他的妻女就被朱棣發配為營妓受「轉營奸宿」的處罰，被朱棣下命教坊司里的營妓死了，抬出去喂狗。

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歷史上任何威名下的雄軍和王朝的建立都是踏著她們的血肉。近代歷史以來中國營妓制度已經消失，封建王朝也隨著清朝的滅亡而滅亡，男女平等，盛世太平，再也沒有像那時慘無人道的制度，女子也再也不會淪為男權戰爭的犧牲品了。

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