宇宙因果論到底是什麼意思？
認識了解命運的途徑或方法,一是用《易經》的方法,一是從本源上認識命運,只有先認識後改造真正高層次的佛學、道學把人的意識劃分為八個層次,即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、歸藏識。前五識,是說由人的眼睛看到,耳朵聽到、鼻子嗅身、身體觸覺觸到。從而引發的意識,實際上這五識都可歸到第六意識的大範疇,即我們常說的表層意識。第七識,稱作「我識」,也就是執著於自我的那個意識,西方心理學所講的潛意識大略與此相同,但不完全一樣。比如我們在坐禪時,有時入靜比較好了,化作虛空,什麼都空無了,這時猛然心頭一驚「我」到哪兒去了?這個意念一起,虛空境界就丟掉了,這個執著於「我」的念頭就是第七識在作怪。所以修持要破我執,要破除這個執著於自我的念頭。那麼第七識執著什麼為自我呢?主要是認定第八識為自我,第七識本身不具備記憶功能是起傳遞信息作用,所以也叫「傳遞識」。那麼什麼是第八識呢?第八識是歸藏識,這是根本識,前七識如枝幹葉花,第八識為樹根。第八識是所有經歷的記憶庫,包括每一個思想,行為無不進入歸藏識儲存起來,按佛道的說法,這裡的記憶不但包括今生今世,也包括無數前生前世的記憶：
我們已經知道,歸藏識是人類意識的最深層次,它就像是一個巨大的倉庫,不斷的往裡收藏一些東西。它收藏些什麼呢?收藏我們的每一個念頭,每一個思想,每一個行為而且第八識是不做分別,不做判斷的。它不分善惡。不管是好念頭、好行為,還是壞思想、壞事情,它一般腦子全收錄進來,一個不漏。所以也可以說,第八識如此是一個大記憶庫,把在你身上發生的每一件事,每一個思想意念統統記錄下來,而且非常非常詳細,原原本本,細緻入微第八識記憶收藏起來的這些思想、事情,我們把它叫做「種子」。在第八識里,有許許多多的這樣的種子,有善有惡,也有中間類型不善為惡的。在人死亡的時侯,儘管肉體的心跳已經停止了,但你的第八識,包括第二識里的「種子」是不會憑空消失掉,它在我們生命之氣的運載下,飄出人體。佛道里把這種狀態的第八識稱作「中陰身。中陰身到處飄浮,如果遇到男女交合,你精母血交合的時候,也就相當於現在所說的精子與卵子結合的時候,受精卵會發出一定頻率的生命波,如果中陰身與它的頻率溝通了,中陰身就會被吸附過去,進入到受精卵(也有直接進入母體內形成胎兒的),這樣,第八識就附在了新的生命體上,慢慢長大成人。除了有父母遺傳的信息之外,新的生命還帶有吸附來的中陰身里所有的第八識的種子。這就是宗教里說的「轉世」、「輪迴」。其實,不要從迷信角度去理解它,而從生命信息傳遞的角度來理解,可以幫助我們理解和認識這個世界上許多難以理解、不可思議的現象。像為什麼有人有前生的記憶:為什麼沒有上過學,沒讀過書,卻可以寫詩;為什麼有的人一生下來就有一些怪異的性格;為什麼我們見到某些人覺得親,喜歡跟他在一起,而對另一些人卻一見就反感當然,關於中陰身的情況,不是本文所要重點探討的,本文重點討論的是在第八識里收藏的種子起什麼樣的作用呢?
佛道常講因果。什麼是因?第八識里的種子便是因,你的每一個念頭,每一言每一行都是因。有因就有果,你種下了好因,產生了好結果;種了壞因,就會結惡果,這就是過去所說的「善有善報,惡有惡報」,這個因果流程是誰來主宰呢?有人說是上帝主宰的命運,有人說是玉皇大帝、太上老君、佛祖等等,其實這樣的說法都是錯誤的,是迷信的。佛祖說:「法爾如是」。這個因果關係是宇宙生命的自然規律,你自己種田,自己得果跟上帝佛祖有什麼關係?道家經典里說:「我命在我不在天!」所以我們把這個自己種因,自己得果的自然規律法則稱作「宇宙因果律」在宇宙因果律當中,從因到果,中間需要一段時間,需要一些條件,這就是過去所說的緣」。什麼是緣?不要往迷信上去理解,「緣」就是條件。一粒種子,要想生根、開花、結果,需要哪些緣(條件)呢?需要土壤、養料、陽光、水份等,還要防止病蟲害,一切的緣都湊足了,或在成熟了,這粒種子才會生根開花,乃至最後結果有人可能說:「劉老師,你說得不對,善有善報,惡有惡報,為什麼在現實生活中許多人心地善良,行善助人,結果卻命運坎坷,多災多難?而有些人,品行惡劣,壞事做盡,卻升官發財,健康長壽?因果何在,報應何在?」
因果的流程是非常複雜的。因為中間牽扯到「緣」的問題,有的人現在行善,但過去所種的惡因的「緣」卻先來一步成熟了,造成壞結果,大家看來就是好人不得好報,有的人現在行惡,但過去所種的善因「緣」卻先成熟了,得了好報,在外人看人就是惡人有好報了因果的流程,不僅是今生今世這麼簡單,還有前生前世。當然了,大的因果絕對是善有。
善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到。
人若行善,福雖未至,禍已漸離。
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