此地嚴禁女性進入，雌性動物也禁止，二戰時德軍苦苦央求才被允許養母雞

此地嚴禁女性進入，連二戰時囂張的德軍在這裡也只敢養母雞

古典四大名著中，《西遊記》一書倍加受人喜愛，裡面充滿了各種新奇的想像故事。比如在作者的筆下，在唐僧取經的西天路上，就為他設置了一個女兒國的磨難。在女兒國中，作為男性的唐僧，能否抵擋住女兒國國王的誘惑，自然是考驗他內心意志堅定的一個重要參考。因此故事的結尾，縱然女兒國國王兒女情長，但唐僧為了取經，只好斬斷塵緣，無緣這一場郎才女貌的姻緣了。

正因為情短意長，所以作者所塑造的女兒國，也令人有著深刻的印象。而在現實世界裡，或許我們找不到類似女兒國的地方，但在希臘東北部的阿托斯山上，有一個男人的世界，這裡和女性絕緣。

這個男人的世界，被稱作阿托斯修道院。在上千年的歷史中，修道士一直是由男性組成。他們的法規嚴酷到了什麼地步呢？即使是雌性動物，也不能被公然帶到這個地方，否則會破壞修道士的清修。

這一點和寺廟不同，寺廟雖然都是和尚組成，然而在上香還願之時，還是允許女性進入的。不過阿托斯修道院就不行，每當有陌生人進入的時候，需要驗明正身，確保自己是一名不折不扣的爺們兒，為此還需接受裸露身體的檢查，以做到萬無一失。

這座修道院之所以有這樣的規定，一方面是歷史上拜占庭帝國的法律規定，希望給修道士一個良好的清修場所；另一方面是在修道院內部規定上，認為這裡是聖母瑪利亞休息的地方，不許女性前去打擾，估計背後和封建社會對女性的歧視有關。

不管什麼原因，這一奇葩規定就這樣一直被執行了下去。倘若有女性不管不顧強行進入，必將接受一頓鞭刑，這滋味並不好受。

二戰時期，德軍曾佔據了這裡。德軍也信奉上帝，因此表示也要遵守這裡上千年的規定。不過由於飲食的問題，德軍和修道士們溝通，希望能夠養一些母雞下蛋吃，由於要求不高，終於在苦苦哀求下得到了修道士的允許。

等到德軍投降之後，在討論這些母雞的存留問題時，經過投票，大家認為可以保留這些母雞，因為只有適當靈活的變通，才能讓修道院更好地生存下去。其實想想也是，即使母雞被趕了出去，誰能保證偌大的阿托斯山上，沒有其他雌性動物存在的呢？太認真反而會貽笑大方。

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