確鑿史料證明：張郃已經看穿司馬懿借刀殺人之計 這才從容赴死

前一段時間張郃的死因引起很大爭論，但是大家的爭論基本上都是圍繞《三國演義》展開的，有人說是司馬懿跟諸葛亮合謀坑死了張郃，也有人說張郃不聽司馬懿勸阻，屬於貪功冒進自己作死。這些爭論以小說為依據，就像討論司馬懿為什麼會中諸葛亮的空城計、諸葛亮草船借箭的時候曹操為什麼不放火箭一樣，說的都是不存在的事，所以很難辨明對錯。但是按照正史記載的張郃之死，司馬懿絕對脫不了干係，而且張郃也死得十分蹊蹺，不排除被二次謀殺的可能。

在《三國演義》里，司馬懿是看穿了諸葛亮的伏兵之計而且不讓張郃去追的：「蜀兵退去，險阻處必有埋伏，須十分仔細，方可追之。」「公性急躁，不可去。」「公自欲去，莫要追悔。」，魏營巡哨軍來報司馬懿曰：「蜀兵大隊已退，但不知城中還有多少兵。」是張郃大剌剌地不聽勸：「都督出關之時，命吾為先鋒；今日正是立功之際，卻不用吾，何也？」「吾已知得，不必掛慮。」「大丈夫捨身報國，雖萬死無恨。」

在演義小說里，張郃是個一意孤行的一勇之夫，司馬懿倒是顯得老謀深算而且仁至義盡。但是不管小說怎麼洗白，都會被正史打臉，正史中有確鑿的證據表明，張郃已經看穿了司馬懿的借刀殺人之計，也知道自己必死無疑：五子良將、諸曹夏侯等戰友們已經相繼故去，只剩下了自己這塊「三馬食槽」的絆腳石，大廈將傾獨木難支，萬念俱灰之下，這才從容赴死。

張郃犧牲的時候，是公元231年（為了方便起見，這裡全用公元紀年），當時五子良將已去其四：樂進（218年）于禁（221年）張遼（222年）徐晃（227年）已經追隨曹操而去；諸曹夏侯中的夏侯淵（219年）已被黃忠砍死，曹丕已經為夏侯惇素服發喪（220年）；曹仁已死八年，曹真曹洪已經在病床上爬不起來（當年和次年去世），就連對面五虎上將中碩果僅存的趙子龍，也已經無疾而終。活得像煙花一樣寂寞的張郃，在這個時候接到了司馬懿的催命符——亮軍退，司馬宣王使郃追之，郃曰：「軍法，圍城必開出路，歸軍勿追。」宣王不聽。郃不得已，遂進。蜀軍乘高布伏，弓弩亂髮，矢中郃髀。這是裴松之給《三國志》做注的時候引用的《魏略》記載。

陳壽作的《三國志》，實際上是給司馬家看的，當然不會說司馬懿謀殺了張郃，但是他卻用春秋筆法暗示了張郃的死因：「郃識變數，善處營陳，料戰勢地形，無不如計，自諸葛亮皆憚之。」「郃督諸將西至略陽，亮還保祁山，郃追至木門，與亮軍交戰，飛矢中郃右膝，薨。」 這兩句話本身就是自相矛盾：善於利用地形的張郃又怎麼會看不穿諸葛亮的埋伏計？

而最蹊蹺最奇怪的的是張郃的死因：「飛矢中郃右膝。」軍事家孫臏被挖去了膝蓋骨，沒死；夏侯惇被人射瞎了眼睛，沒死；周泰身受七十餘處重傷，沒死；關羽中了毒箭，也沒死。而偏偏是膝蓋中箭的張郃死了，即使諸葛亮射出的是毒箭，張郃也可以「毒蛇嚙指壯士斷腕」保住性命。這時候我們就不能排除司馬懿進行二次謀殺的可能性：諸葛亮做事不利索，最後還得我來補刀！

當然，我們也可以相信另外一種解釋：張郃已經厭倦了無休止的殺戮和內部紛爭，而將軍的最好歸宿，是在最後一次戰鬥中，被最後一支流矢射中。一代名將就此隕落，是不幸，也是萬幸。我們只能說，張郃死得其所，死得壯烈……

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