周立波：海派清口創始人，風趣幽默符合觀眾的口味，一起了解一下

世間是艱苦勞作之地，天堂是愉快玩樂之園。娛樂艷姐下面跟大家分享一些娛樂趣事。

文/娛樂艷姐【原創首發，禁止複製抄襲，違者必究】

看過他的《壹周立波秀》覺得他很會表演，說話眼神動作到位，很幽默。但習慣性批評一些同行的人，如『郭德綱,曾軼可......"，是有點自以為是。他這種形式的幽默一般符合上海觀眾的口味。

「綿羊一叫她心裡暖了，她一唱歌綿羊了」，還「稱讚」曾軼可說：「曾哥吧，我發現她唱歌其實沒那麼多問題，她除了高音上不去，中音常跑調，低音吐字不清之外，其他都挺好的。」不管是李宇春還是曾軼可，都是我的哥，我的哥」。

談一談所謂的海派文化及上海人的心理：「越窮的地方越說上海不好，中國國民的劣根性就在這裡。這可能是一個中國人的思維邏輯的問題，就是說你好就應該別人好。大部分上海人對上海以外的上海人都一笑了之。」

隨著上海的城市改造的加快，越來越多的上海人已經、正在或將來被從市中心或市區動遷到城鄉結合部或郊區，不少上海人被邊緣化了；隨著上海的經濟發展的深入，越來越多的外省市優秀人才和國外人才已經、正在或將來同上海本地人展開了激烈的競爭，不少上海人被淘汰了。

上海已越來越變成全國的上海了。有一句話雖然誇張，但很形象地說明了上海人正受到來自國外和外省市人對上海本地的競爭態勢，「內環內的人講外語，內環與中環之間的人講國語，中環外人的講滬語。」

但是，上海人長期形成並已固有的很強烈的心理優勢已逐步在失去是個不爭的事實。上海人即使沒有北京人那種政治心理優勢，沒有廣東人那種資本優勢，但上海人還是沉醉於自己生長、生活在大都市以及那種殖民文化遺留下來的摩登、崇洋的東西，這種骨子裡的東西很難在十年、二十年乃至更長的時間內消失。

以前上海人那種把「外地人看作鄉下人」的態度現在儘管好一點，但依然存在。現在本地土生土長的上海人同以前的上海人一樣，始終有著差異很大的雙重心態，海派文化本身是上海人海納百川結果的一面，但狹隘市井心態是上海人的另一面。

看過周立波的表演，作為一種娛樂消遣來看錶演還是不錯的。但論起品位滑稽劇和二人轉沒什麼區別，什麼咖啡大蒜之說真的沒依據。上海的滑稽已經越來越庸俗，越來越無厘頭，在上海滑稽中，使用蘇北和崇明方言的人物，必然是戲中被醜化或嘲笑的對象。

「笑侃三十年」就是把上海近三十年來的變化通過滑稽語言對其中的一些事件作了一次集中的表達，實際上是賣弄的一種並不算高級也不算創新的噱頭而已。其中不凡嘲弄外地人，並夾雜著無厘頭和虛榮心的內容。

「笑侃三十年」是挑逗起了在上海這塊土生土長、日益失去自身優勢而心態失落的上海人仍然留戀於對往事追憶得到宣洩或滿足的神經，是一次集體性地自慰。

現在上海人的這種心態有點像清朝被推翻後滿清後裔的失落心態。從這個意義上說，周立波的滑稽更大程度上使上海人的敏感的神經得到了一定程度的麻醉，讓這些上海人有了些許阿Q式的勝利，使虛榮心得到了一次很久沒有得到宣洩的滿足，產生了的短暫快感。

當然，周立波本身也是在滑稽不很景氣而小品走紅、小瀋陽大紅的今天作出的一次次自慰。這種快感很短暫，快感之後的上海人依然有點失落，甚至是加大了失落感。

如果說池莉的小說「有了快感你就喊」表達的是一種對生話的態度，那麼，周立波的清口滑稽則是對渴望繼續保持心理優勢的上海人發出「有了快感你就笑」的一種吆喝。然而，這種吆喝無法改變上海人的現狀和心態，而發出的吆喝和由此產生的笑本身就帶雜著無奈和尷尬。

【圖片來自網路。圖文無關，如有侵權聯繫刪除】

作者簡介：娛樂艷姐，人類生活的真正目的在於娛樂。喜歡娛樂趣事，熱愛寫作，用文字的方式跟大家分享。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！