「對症下藥」說的是哪位名醫？

。

。

對症下藥是一個成語，意思是醫生針對患者病症用藥。比喻針對事物的問題所在，採取有效的措施。

說起治病，我國古代有十大名醫，分別是扁鵲、華佗、張仲景、皇甫謐、葉桂、孫思邈、錢乙、宋慈、李時珍、葛洪。那麼，對症下藥這個成語與哪個名醫有關嗎？

華陀，字元化，東漢末年著名的醫學家。少時曾在外遊學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術，並精通內、婦、兒、針灸各科，被後人稱為「外科聖手」 、「外科鼻祖」。

華陀給病人診療時，能夠根據不同的情況，開出不同的處方。

府中官吏倪尋、李延同時來就診，都是頭痛發燒，病痛的癥狀正相同。華佗卻說：「倪尋應該把病邪瀉下來，李延應當發汗驅病。」

有人對這兩種不同療法提出疑問。華佗回答說：「倪尋是外實症，李延是內實症，所以治療他們也應當用不同的方法。」說完，馬上分別給兩人服藥，等第二天一早兩人一同病好起來了。

後來，「對症下藥」這一成語，就用來比喻要善於區別不同的情況，正確地處理各種問題。

您的是對我們的最大鼓勵！

這是一首相思愛情詩。前半部分從思婦的角度來寫：女子為了採摘一朵荷花，不惜臨水涉江，其內心的熱忱不言而喻；她辛苦採到的荷花是想要送給誰呢？當然是遠方的那個讓她魂牽夢縈之人。「采之欲遺誰？」句，輕輕提起，彷彿她已經按捺不住內心的喜悅，迫不及待想要把荷花送給心上人了。「所思在遠道」句，直流而下，宛如一聲長長的嘆息：因為那個人遠在天涯，她無法見到，心中失落萬分。此二句自問自答，將女子由欣喜轉為失落的心理過程準確地刻畫出來，同時也點明了她「憂傷」的原因——「所思在遠道」。前四句通過動作、心理描寫，塑造了一個執著、痴情，而又略顯天真的思婦形象。後半部分轉換視角，將鏡頭切換到「遠道」之人：遊子回頭眺望故鄉，希望看到閨中妻子，可是長路漫漫，山水迢遞，哪裡望得見呢？從「所思在遠道」到「還顧望舊鄉」的轉換，十分緊湊自然，就好像二人之間產生了心電感應：當她在思念他的時候，正好他也在思念著她。只是，他們互相不知。柳永曾在《八聲甘州》中寫道：「想佳人妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚欄杆處，正恁凝愁。」這種兩兩相望、望而不見，「天下人何限，慊慊只為汝」的情愫尤為動人。本詩也是如此，盼歸之人滿懷期待最後希望落空；思歸之人有家而不能回，只能徒然嘆息……我們不禁要問：「為何『同心而離居』？為何一定要相思相望於天涯？」或許，為了追逐那個遙不可及的夢想，或許為了讓生活變得更好。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！