它，是文玩圈最貴的奢侈品

「你信佛嗎？」前幾日，久別重逢的一位老友問我。

「不信啊，我們認識了這麼久，你還不知道。」

原來，不久前，老友自由行去西藏。大街上，她看到很多當地人，他們一手捻著手串，一手轉動著手裡的經輪，口中念誦著經文。空氣中，滿是信仰的味道。

「他們的手串，跟你戴的很像。」老友抿了口茶，指著茶盤上的「禪」字，笑著說：「你看，難道不像信佛的么？」

「像，像，像……不過，信佛談不上，對佛教的親近感是有的。」

在文玩圈，手串起源於佛珠，後來，演變為朝珠，最後流入到文玩的圈子，卻不再是當初的模樣。

捻動珠子的動作沒變，一切可以盤玩的樹籽，仍然叫菩提，但其他都變了。

同樣的珠串，在不同的人手裡，一個叫手串，一個叫念珠；一個是裝飾，一個是信仰。

文玩圈，盤玩講究包漿，講究玉化，講究開片，怕開裂，怕變髒，小心翼翼地盤玩。它也有潮流，不同時候流行不同的菩提，手串玩膩了，隨時換個新的。

在藏區，念珠每日拿在手中，捻動著，歷經風吹日晒，即使是髒了，斷了，裂了，都不會換，不離不棄，念珠對於他們來說，更是作為一種法器的存在。

在文玩圈，我們講究很多。綠松石要高瓷高蘭，鳳眼要眼正形圓，大金剛要皮質好肉滿，小金剛盤龍紋最好，星月則更偏愛毛感料，挑的時候要月朗星稀……

而，念珠不管材質貴賤，一串在手，重要的是信仰。

文玩圈的玩法層出不窮，為了包漿更快一些，什麼臉盤，腋盤，機器刷金剛……

而在藏區，這些你通通都看不到！你能看到最多的一個招式，捻動念珠，轉動經綸。

珠串沒有區別，區別在於在誰手中。儘管不一樣的價值，不一樣的用途，十多年後，念珠最後所呈現的方式，都是有著包漿的老珠子。

對於這種信仰，在文玩圈一直是神秘的，受到欽佩的。文玩圈，也是一直對佛教有種親近感的。

▲玩友@GOLF

所以，在文玩火的這幾年，藏式佛珠，對文玩圈產生了很深的影響。天珠、嘎巴拉、唐卡……在文玩圈，並不罕見。很多玩友在搭配手串時，也借鑒了藏式佛珠。

正是因為對這種信仰的認可，很多西藏老珠子，在文玩圈都能賣出高價。

信仰，之所以稀奇珍貴，有人說，13億中國人當中，有11億中國人沒有任何信仰。我們相當多人是懷著一種臨時抱佛腳的態度，有求時，點了香帶著錢去許願；成了，去還願，僅此而已。

文玩圈內也好，圈外也好，很多人沒有信仰，但是大部分人都不缺信仰。不管有文化沒文化，我們的信仰一直藏在雜糅後的中國文化里，藏在爺爺奶奶講給我們的故事裡，藏在唐詩和宋詞之中，也藏在人們日常的行為禮儀之中。

如今的中國，生存已經不再是最大的問題，更多的選擇，更多的可能性，更多的光怪陸離，帶來更多的浮躁，而內心平靜，跟信仰一樣，成為一種奢侈品。

沒有宗教信仰的人，仍然可以是一個善良的人。在文玩圈，貴賤文玩都可以修鍊心性。從尋求內心的平靜來看，宗教跟文玩，殊途同歸而已。

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