以慈悲心度化自己

道學 08-14

作者：龍泉| 來源：雲南道教網

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甲

當初以為，穿上道袍、足踏雲鞋，站在祖師爺面前誦經禮懺、安守清凈，然後書符唸咒、斬妖除魔，這便是修行的全部。一直以來，我以為擁有了信仰並虔誠修行便可以度化眾生，後來漸漸發現，修行只不過度化了自己。

當初，我不懂修行。我以為修行之根本就是普度眾生，因此也開口閉口不離隨緣，學習符咒法術，每日出入宮觀廟宇，誦經禮懺，滌盪心靈。只不過，每每夜深人靜，半夢半醒之間，總有一個聲音在耳邊想起：這不該是你的修行法門，你從紅塵中來，還得回到紅塵中去。你須脫去修行的痕跡，然後用真心修行。

事實上，很多人的修行都會經歷幾個階段，都會從「我」出發，然後到「眾生」，再到「我」。修行之初，我們都會考慮自身利益，因此，會從「為我」的角度進入修行，因而會儘量表現得虔誠，因為信仰本身會對我們的言行有所約束，而不至於半途而廢。這個階段的修行是精進的，可謂信心滿滿。奇怪的是，這個階段我們也能嚐到修行的甜頭，大概是虔誠所致。

經過這一階段，挫折便接踵而至。我們心中會充滿矛盾，會看到修行與現實之間的距離，修行需要我們放下，而生活卻讓我們繼續堅持，我們會面臨各方面的變故，人際關係會越來越僵化，越來越感覺與朋友格格不入，越來越找不到共同話題，越來越「不食人間煙火」。其實，不是別人遠離了我們，而是氣場使然。

乙

修行是極不易被人理解的，特別是宗教色彩較濃厚的修行。或許是信仰的緣故，這一階段的我們會有很多令人不解的習氣，開口閉口與別人論修行，講因果福報，講五道輪迴，講善惡報應。這些在修行人看來極為重要的內容，對別人來說，也許是走火入魔者的胡謅八扯。實際上，境界不同，不必強為。

實際上，在這個階段，我們處理人際關係時總帶有一種「恨鐵不成鋼」的情懷，希望自己的修行理念能被人苟同，被別人理解，然後可以順利度化別人，而當無法達成共識之時，很多人便開始產生嗔恨之心，產生「眾生皆愚昧，唯我獨清醒」的感覺，甚至會走入詛咒別人的誤區。

丙

這個時候，我們或許需要認真反思自己了。我們須知，並非每個人都會選擇修行，因為修行也需要靠機緣，就像我們或許也一度將別人看成走火入魔之人，因為當時的我們機緣未到。宗教修行不是傳銷，不需要創造需求，一切隨緣，無需硬性將自己的認識強加給別人。當別人真正需要時，他們會主動前來。

我曾經喜歡講些玄幻故事，以增加自己在別人心中的印象。後來發現自己錯得很離譜。因為無論我講得如何頭頭是道，總有人會認為你在胡扯，無論你說的道理如何精粹，都會有人認為你在故弄玄虛，所謂言多必失，大致如此。因而，修行很好的人，總是不言不語，或少言寡語，不問不答，有問則答。否則，只是自找沒趣而已。

故而，這一階段的修行，我們會遭受重創，我們有可能會遭受打擊，面對別人的冷嘲熱諷，然後陷入困惑，遭遇逆緣，開始懷疑自己，懷疑師父，懷疑修行。唯有此時，我們才獲得自我提升的機緣，開始從「我」的層面上升到眾生，然後才會引入行善積德的內容，因為唯有如此，我們才能真正積累功德。有幸的是，這些內容會讓我們的修行初見成效，即逆緣不斷減少，善緣不斷增多。

如此經歷一段時間後，我們便面臨更大的挑戰和瓶頸。因為之前的兩個階段，我們雖然已有所收穫，但依然無法脫離功德、福報等方面的渴求，也是「求」的過程。儘管我們說「無所求」，但實際上還是有所求，有種「多勞多得，少勞少得，不勞不得」的感覺。

丁

打個跑步減肥的比方，從170斤到150斤很簡單，多出身汗就好了，見效很快。但從150斤到140斤的階段則困難重重，因為沒有多餘的肥油可以通過出汗消耗，即使繼續堅持甩油也無法取得明顯成效，而只能在無氧運動方面尋求突破。修行的道理也是一樣的，除非找到突破口，打破固有的思維，真正面對內心，才能有所突破。

這就是第三階段，迴歸「我」，當然，這個「我」與第一個階段是不一樣的。我們常說，修行之要在於修心，只有開始關注內心，我們才能看清是否真正放下了，究竟放下了多少，放下了什麼。到了這個階段，我們才真正反思自己，反思吉凶禍福的根源，反思人活著的意義。才開始走入內心。撥開迷霧，很多問題的答案才會逐漸清晰起來。

戊

到了這個階段，我們會慢慢看淡一些東西，一些關係，但不會脫離那些關係，只是懂得了如何妥善處理各種關係。我們會混跡於紅塵之中，與世俗處而不顯怪異，深入生活而有所堅持，這就是修行。這個階段，我們會變得隨和，自然，慢慢地不再強求，慢慢沒有了不可容忍之事，也沒有了放不下的人。