真正的文物保護者靠撿破爛修繕風化千年的石窟造像？

木心先生曾經無奈地說過：

沒有審美力是絕症，知識也解救不了。

當一個民族的美學教育，跟不上物質充盈的步伐，不僅各種喜劇、鬧劇頻出，悲劇也會接踵而至。

這僅僅是危言聳聽嗎？

當眾多石窟造像被粗暴修復的照片出現在我們眼前時，有的人除了對修復後的文物，充滿農家樂氣息的配色付之一笑外，便無多感！

甚至還會有人覺得，挺鮮艷的也還行，比原來石造佛像的寡淡好多了？？？

這究竟是審美缺失，還是審美的發展變化？你來評評理！

圖 | 安岳石窟

圖 |資中東岩

圖 |金鳳山摩崖造像群

其實，面對這「新中式」審美，網友們的吐槽是此起彼伏的！

而這位小主冷靜的發言了，引起了小編的注意！ ↓↓↓

回到網友提出的唐宋時期民間結社造像審美，我們不禁發問，難道這樣的修復真是還原歷史真相嗎？

首先，我們了解一下安岳石窟。

安岳縣位於我國四川省，是目前我國已知的中國古代佛教造像遺址最集中的縣。

圖 | 安岳石窟 嚴華洞

據2000年的普查結果，安岳歷代石窟造像達218處，造像10萬餘尊，尤以唐代造像的宏偉和兩宋造像的精美著稱於世，具有上承雲岡、龍門，下啟大足石刻的地位。

既然是上承雲岡、龍門，下啟大足石刻，那麼這就對安岳石窟的造像風格找到了依據！

圖 |安岳石窟 卧佛院摩崖造像

雲崗石窟

雲岡石窟位於山西大同，是中國四大石窟之一。

在綿延一公里的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾公分的石雕，巨石橫亘，石雕滿目，蔚為大觀。

他們有的居中正坐，栩栩如生，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛或載歌載舞，或懷抱琵琶，面向遊人。

他們無不面容威儀又神情自若，與安岳石窟修復版的濃妝艷抹全然不同。

龍門石窟

龍門石窟始開鑿於北魏孝文帝遷都洛陽前後，後來，歷經東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續大規模營造達400餘年之久。

龍門石窟是上承雲崗石窟的造像風格，下啟隋唐時期的造像特徵，瀟洒中不乏精緻，大氣中不失細膩。

大足石刻

如果在雲崗、龍門石窟之後安岳石窟在審美上發生改變，那麼在安岳石窟一縣之隔的大足石刻是什麼樣呢？

大足石刻是中國西南大足區境內所有石窟造像的總稱，它是世界文化遺產，世界八大石窟之一。

大足石刻的造像善於運用寫實與誇張互補的手法，摹難顯之狀，傳難達之情，對不同的人物賦予不同的性格特徵，在千年前的工匠之手下傳神寫心。

大足石刻中的「五山」摩崖造像，可以說是最生動的一幅當時的歷史生活畫卷。

它從當時時代中各個側面，濃縮地反映了晚唐、五代和兩宋時期的社會生活。

樸拙 · 生動

不論雲岡石窟、龍門石窟還是與安岳石窟最為接近的大足石刻，它們向人們展現的都是幽靜、肅穆。

千年後的今天，在時間的蠶食下，顏色稍退但佛光依舊，凈潔之感富麗之氣，在凈素的石色下達到了極致。

欣賞一下↓↓↓

修繕 · 傳承

此外，還必須補充一條關鍵是我國《文物保護法》明確規定：

對不可移動文物進行修繕、保養、遷移，

必須遵守不改變文物原狀的原則。

因為一位在故宮進行文物修繕工作的師傅，在進行養心殿撤陳工作時曾說過這麼一句話：

這些積壓了百年的灰塵，其實也可以說是文物了。

風化、殘缺，也是這些佛像走過千年歷史的印記與勳章，保留文物的殘缺也是尊重文物。

圖 |麥積山石窟修復工作者

真正石窟文物保護修復工作者是如何進行文物保護的呢？

每位優秀的文物保護修復工作者，都是「撿破爛」大王！！！

↓↓↓

在石窟飛檐走壁的文物保護修復工作者手中的修繕工具，並不是什麼高科技產品。

舊雨傘拆了，骨架根據修繕內容的不同需要，用鎚子砂輪打磨成和手的小工具，就能修文物。

還有這樣工業氣息濃重的油桶，也被有心人手工打造成了攜帶型工具箱，不怕臟，不怕舊，容量大，用起來還超順手！

這些是都是雲岡石窟文物保護修復研究室的實拍圖片。

作為普通民眾，與文物之間永遠隔著一道「眼看手不動」，文物修繕總戴著一層神秘面紗。

實際上，修繕工作就是如此樸實，即便是直接接觸文物的工具，也不過是一般人不入眼的「廢物」。

可當它們遇見了合適的文物，就成了文物保護工作者的「掌中寶」了！

圖片整理自網路

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