【如是覺】女皇武則天是虔誠的佛教徒，曾多次召見六祖大師想要請法，但惠能大師為何一再稱疾固辭不上京弘法呢？這樣不是影響更大更快嗎？

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

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女皇武則天是虔誠的佛教徒，曾多次召見六祖大師想要請法，但惠能大師為何一再稱疾固辭不上京弘法呢？這樣不是影響更大更快嗎？

中國歷史上，帝王護持佛教，與高僧往來密切的事例很多。六祖惠能大師生當佛教興隆的盛唐時代，他讓中國禪宗大放異彩，開演為五家七宗，應驗了達摩祖師「一花開五葉，結果自然成」的預言，也奠定了隋唐禪學的黃金時代。

自從他在黃梅五祖弘忍大師座下悟道得法以後，雖然人在南方，但在京城的則天女皇與中宗皇帝曾經數度派遣使者，要迎請大師進京供養。神秀大師也曾屢次請人帶信，派人迎請惠能大師北上傳法，甚至幾次上表，向朝廷薦舉。

只是，惠能大師每次都稱疾固辭，他自謙說：「我形貌醜陋，身材矮小，如果到了北方，北方人身材比較高大，見到我醜陋的樣子，反而不信佛法，不如我不去。」

星雲大師在《六祖壇經講話》書中提到：雖然《壇經》里沒有說得十分詳細，不過可以推想而知，惠能大師所以沒有應詔進京，原因有幾點：

1、在當時，神秀大師在京城裡的聲望很高，雖然神秀大師也曾向朝廷薦舉惠能大師進京，不過一山終究難容二虎。再者，神秀大師既然德高望重，有他在京，北方也就有了佛法的中心，何況，南方也需要佛法的重鎮。尤其五祖弘忍曾囑其與嶺南有緣，為了不違背師父遺囑，所以惠能大師固辭進京。

2、凡是參禪的禪者，都有遠離市鎮塵囂，不慕榮華富貴的出離心。惠能大師生於民間，出身寒門，雖是一個貧苦人，但是根機不凡，開悟了，並且得到五祖的衣缽傳法，成為禪宗六祖。在他的心裡，對榮華富貴，他沒有羨慕的心。所以，幾次的詔書，都因為他一心只想廣度眾生，不求聞達於諸侯的出離心，因此拒絕入京。

3、惠能大師出生在鄉村，從小並沒有受過很好的教育，而且他自覺自己長得很矮小，而北方人都比較高大，他擔心自己到了北方，外表無法令人生起尊敬；因為對人不尊敬，對法也就不尊敬，因此不受皇詔入京。

惠能大師因為有以上三個顧慮，因此辭不進京。其實，在中國佛教史上，「丑僧俊道」的人很多，參禪學道，重在發心愿力要大，不一定要「外相莊嚴」。

惠能大師一再倡導「民要安，國要治」。他也是一個非常護國愛民的大師。他的心地仁慈，在隱居獵人群中時，每次看到太小野獸，就會偷偷地把牠放了；他講經傳道，維護社會的秩序，給社會增加道德的力量。所以，六祖大師一直站在佛教的立場，希望有助於王教。

所以，六祖惠能大師雖然和玄奘大師的風格不一樣，玄奘大師曾經數度隨唐高宗御駕出巡，而六祖惠能大師卻只安居一方。不過，人雖在一方，而他的聲望德行，仍為國家社會所敬重，其影響都是一樣的。

如是解

六祖惠能大師曾說：「佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。」因此佛法要落實人間，才有存在的價值。

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摘錄自《佛學教科書》宗派概論

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