《道德經》6句經典名句，領悟為人處世智慧的態度、探求真理

孔子曰：「知之為知之，不知為不知，是知也。」（《論語·為政》）在古今社會生活中，在老子看來，真正領會「道」之精髓的聖人，不輕易下斷語，即使是對已知的事物，也不會妄自臆斷，而是把已知當作未知，這是虛心的求學態度。只有這個態度，才能使人不斷地探求真理。慢慢品讀，我們可以深深地感到老子的《道德經》真是一部極富智慧的處世之作。

1、夫輕諾必寡信，多易必多難。

[譯文] 那些輕易發出諾言的，必定很少能夠兌現的，把事情看得太容易，勢必遭受很多困難。

感悟：現在社會中很多人，我們所說的酒肉朋友，以為朋友滿天下，好辦事情的道理，其實這些都是你的損友，他們愛說大話，真正你有事要找他們幫忙的時候就找不到人了，可是現在中還很多人還活在那些損友當中，還把這些人當兄弟義氣來處。老子提出了衡量是非標準的一個標準，在不涉及具體情節時，老子認為被輕易許諾的信用一定不充足，把事情描繪得過分容易，實際實施中，必然會困難重重。

2、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長。

[譯文] 有了這柔慈，所以能勇武;有了儉嗇，所以能大方;不敢居於天下人之先，所以能成為萬物的首長。

感悟：老子提倡「我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。」「慈」應該是指對人對事都懷有一種慈愛，仁愛的態度。所謂「敬人者,人恆敬之」。「慈」一方面表現出博大，從容的胸襟，另一方面也是指對人做事情不可過滿過溢，要保留有一定的餘地。從大的方面來講，「慈」是與萬事萬物，與天與地融為一體，也體現了一種「道」的精神。 以上選自網路，個人覺得，對周圍的人有慈愛之心，能夠幫助我們擁有和諧的人際關係。「儉」應該是一種簡單，樸實，誠實的作風。現在社會人們都追求奢侈的物質生活，而忽視對精神的追求。如果我們能少一點貪嗔痴念，那我們就會少很多的痛苦和煩惱，會有一個比較幸福的人生。

3、圖難於其易，為大於其細;天下難事，必作於易;天下大事，必作於細。

[譯文]天下的難事，一定從簡易的地方做起;天下的大事，一定從微細的部分開端。

感悟：現實中我們要清楚不管大事小事都是從小事開始做起，從容易的事情開始做起，從微細是小事情的開端，不要投機取巧想快速達到自己想要的結果，這個是不可能的，只要腳踏實地做好才是硬道理。

4、知不知，尚矣;不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

[譯文] 知道自己還有所不知，這是很高明的。不知道卻自以為知道，這就是很糟糕的。有道的聖人沒有缺點，因為他把缺點當作缺點。正因為他把缺點當作缺點，所以，他沒有缺點。

感悟：我們在古今社會生活中，太多人剛愎自用、自以為是的人並不少見。這些人缺乏自知之明，剛剛學到一點兒知識，就以為了不起，從而目中無人，目空一切，甚至把自己的老師也不放在眼中。這些人肆意貶低別人：抬高自己，以為老子天下第一，這說到底，如果不是道德品質問題，那就是沒有自知之明。

5、修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於鄉，其德乃長;修之於邦，其德乃豐;修之於天下，其德乃普。

[譯文]道理付諸於自身，他的德行就會是真實純正的;把這個道理付諸於自家，他的德行就會是豐盈有餘的;把這個道理付諸於自鄉，他的德性就會受到尊崇;把這個道理付諸於自邦，他的德行就會豐盛碩大;把這個道理付諸於天下，他的德性就會無限普及。

感悟：老子這六句皆是言以道德修為之妙，繼續申明不拔不脫之義。道德的本質，樸實無華，純凈聖潔，真實不虛，沒有一絲駁雜。若修之不純，則道不廣，德不大，根不固，基不牢，豈能不脫不拔?萬物皆有根，萬事皆有本。固其根，枝葉才能繁茂；修其本，萬事才能功成。天下之本在於國，國之本在於鄉，鄉之本在於家，家之本在於身，身之本在於心，心之本在於道德。

6、善為士者，不武;善戰者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

[譯文]善於帶兵打仗的將帥，不逞其勇武;善於打仗的人，不輕易激怒;善於勝敵的人，不與敵人正面衝突;善於用人的人，對人表示謙下。這叫做不與人爭的品德，這叫做運用別人的能力，這叫做符合自然的道理。

感悟：古時代善於帶兵打仗的將帥，都不是成匹夫之勇的，現實中工作還在生活我們也不能成匹夫之勇勇氣，真正智者會善於控制自己的情緒不會和別人起衝突。真正的管理者會善於用別人優點的人，發現別人身上優點之人，這個才是符合用人之道，符合自然發展規律的道理。

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