寄諸弟書-《致良知是一種偉大的力量》

戊寅（wù yín）（1518年）

文字整理Flora花之國 版權歸原作者所有

［背景］

龍山公王華有四子一女，長子王守仁，次子王守儉，三子王守文，四子王守章，女兒王守貞。

陽明在南贛汀漳平流民暴亂期間，屢次收到弟弟們的來信。1518年五月，奏設和平縣，暴亂全部平叛。陽明在贛州給弟弟們回了這封信，反覆闡釋了「改過」。

原文收錄於《全集》上冊第一九二頁。

［原文］

【18.1】屢得弟輩書，皆有悔悟奮發之意，喜慰無盡！但不知弟輩果出於誠心乎？亦謾為之說云爾。

【18.2】本心之明，皎如白日，無有有過而不自知者，但患不能改耳。一念改過，當時即得本心。人孰無過？改之為貴。蘧(qú)伯玉☆，大賢也，惟曰「欲寡其過而未能」。成湯、孔子，大聖也，亦惟曰「改過不吝，可以無大過」而已。人皆曰人非堯舜（yáo shùn），安能無過？此亦相沿之說，未足以知堯舜之心。若堯舜之心而自以為無過，即非所以為聖人矣。其相授受之言曰：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥（jué）中。」彼其自以為人心之惟危也，則其心亦與人同耳。危即過也，惟其兢兢業業，嘗加「精一」之功，是以能「允執厥中」而免於過。古之聖賢時時自見己過而改之，是以能無過，非其心果與人異也。「戒慎不睹，恐懼不聞」者，時時自見己過之功。吾近來實見此學有用力處，但為平日習染深痼(gù)☆，克治欠勇，故切切預為弟輩言之。毋使亦如吾之習染既深，而後克治之難也。

【18.3】人方少時，精神意氣既足鼓舞，而身家之累尚未切心，故用力頗易。迨（dài）其漸長，世累日深，而精神意氣亦日漸以減，然能汲汲（jí）奮志於學，則猶尚可有為。至於四十五十，即如下山之日，漸以微滅，不復可挽矣。故孔子云：「四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」又曰「及其老也，血氣既衰，戒之在得。」

吾亦近來實見此病，故亦切切預為弟輩言之。宜及時勉力，毋（wú）使過時而徒悔也。

［注釋］

☆蘧(qú)伯玉：約前585～前484年，年逾百歲的老壽星，名瑗(yuàn)，字伯玉，謚成子，春秋衛國大夫，封先賢，奉祀於孔廟東廡（wǔ）第一位。蘧伯玉和孔子一生為摯友，其政治主張、言行、情操對儒家學說的形成產生了重大影響。

☆痼：久治不愈的疾病。

［譯文］

良知明亮，就象白天一樣，無時無刻沒有錯誤的念頭而不能明白的，只是擔心不能改過而已。一個念頭改過，當時就能顯現良知。哪有人沒有犯錯的？有錯即改便是真的好。

蘧伯玉，大賢人呀，講過「想要改正錯誤而不能做到。」成湯，孔子，大聖人，也說過「有錯即改，這樣才能不會犯大錯。大家都講普通人不是堯舜，怎麼可能不會犯錯？這也是習慣性這麼講，其實是不知堯舜心理的想法。假如堯舜要是想自已都沒有錯誤，這樣怎麼可能成為聖人呢？他們相傳授講的話：人心是很危險的，良知是很高明的，精益求精達到完美。他還認為人心是很危險的，則其心其實是與普通人是一樣的。危就是犯錯的意思，也只有兢兢業業，精益求精，才能達到完美，這樣便不會犯錯了。古代的聖賢時時能夠看到自已的錯誤然後改正，這樣才能不會犯錯，並不是其心真的與別人不一樣。「戒慎不睹，恐懼不聞」者，時時能夠看到自已的錯誤，然後能改正，這便是功夫。我近來真的看到這才是學問的關鍵地方，但是平時因為犯錯積累太久，克除毅力又不足，所以才真心的想提前告訴你們這後輩。不要像我一樣犯錯積累太久，,然後想除去就比較難了。

年輕人的精氣神是很足的，犯錯積累較輕，如果用功可以輕鬆改過。假如放任不管，這樣日積月累，而精氣神則慢慢變少，要是能夠奮起直追，那還是可以改過。要是到了四十五十，就是下山的太陽，慢慢要消失，再也沒用了。所以孔子講：四十五十而沒有見到自已的錯誤，這樣的人不必敬畏了。又說老了，血氣衰退，小心不要洋洋自得。我近來實際是有這樣的毛病，所以才真心的想提前告訴你們這後輩。要及時用功，不要到老了後悔也來不及了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！