自古以來凡是要弘道的人，基本都要遭遇同樣的事——陷害和誹謗

本文轉載自網路，內容僅作公益性分享。

若有不當或侵權，請告知刪除

好了，這裡不想做多的鋪墊，節省大家時間，直接舉幾個例子，說明一個情況：就是自古以來，凡是要弘道的人，基本都要遭遇同樣的事——陷害和誹謗。好一點的歷經羞辱，差一點的要賠上性命。這些都是歷史上極普遍的事，只能說遇到了不要大驚小怪吧。下面來看看：

釋迦牟尼（被女人誣陷）：這位是眾所周知的佛陀，不是神話故事裡的人物，是確實生活在這個地球上的人，古印度迦毗羅衛國的王子，後捨棄王位出家修道。證悟宇宙生命之大道後，把他所徹證的，宇宙和生命實相的方法，完整地教授下來，就是我們今天仍然能學習到的佛教。

佛陀在世時，印度人是分等級的。而佛陀的道，倡導中道與平等，甚至說「眾生和佛也是平等的」。他的教育總是觸動利益階層。所以經常有人想辦法陷害他，並且經常用最有效的方法——「女人」，比較有名的用女人陷害佛陀就有三次，三次都沒有得逞。比如佛在舍衛國的時候，因為影響力很大，舍衛城的婆羅門諸外道不高興，就買通一個名叫戰遮的女人，叫她跟隨舍衛城的信眾到祇園精舍聽聞佛陀說法。七八個月後，她在腹部內衣中系一個小木盆裝作懷孕的樣子。有一天正當佛陀在法座上說法的時候，她突然從大眾中站立起來對佛陀責問道：「你說法的辯才倒是無礙，但現在我要問你，你既和我發生夫婦的關係，為什麼到現在還不替我建造產室？你捨棄我不顧，真是一個沒有情義的人！」聽她這麼說後，聽眾之中就是信仰很深的人，也都大驚失色，佛陀卻威嚴不動地閉目坐在法座之上。好在這時候，這女人系在身上的木盆忽然撲通一聲往地下一落，惡毒的計謀被揭穿，她這才羞慚得抱頭鼠竄地往祇園精舍的外面逃奔，佛陀仍然像沒有事似的繼續說法。

達摩祖師（被投毒六次）：達摩祖師也是古印度南天竺國香至王的太子，傾心大乘佛法，師從般若多羅大師。100多歲的時候，中國梁武帝的時代，他從印度坐船來中國傳佛心印，在廣東登陸。見到皇帝，皇帝跟他問道，他也不遷就巴結，話不投機他就跑了，跑到現在少林寺後山的山洞去閉關……這段故事知道的人比較多，不細講。主要說的也是，他這一生雖然與世無爭，但是也經歷多次陷害，光被投毒，就有六次：第一次投毒，達摩吃完後「索盤吐蛇一升」。第二次投毒，「（大師）於大槃石上坐，毒出石裂。」前後六次遭下毒，五次失敗。終於在第六次遭毒時，達摩祖師叫來諸弟子：「我本來是來傳法的，但現在卻被人討厭至此，久住世間讓人造罪也沒什麼益處。」於是將佛祖傳下的袈裟傳給弟子慧可，並且對第二代祖師慧可說：「我緣此毒，汝亦不免此難。至第六代傳法者，命如懸絲……」看，世間多險惡，不光師父要被人害，徒弟得道了也免不了。

二祖慧可（被誣陷迫害致死）：據河北省《成安縣誌》客籍人物篇載：約於隋開皇十三年（公元593年），慧可大師以107歲的高齡，來成安講經傳法，為此特在匡教寺前修築了兩丈多高的說法台。因慧可所講的禪理非常好，四面八方的老幼聽者甚眾，匡教寺的僧人也聽得入了迷。惹惱了這裡嫉賢妒能的法師辨和，他便到縣衙誹謗慧可，說他「離經叛道、標新立異、散布異端邪說。使農夫輟耕，商不啟戶，是大隱患。」

知縣翟仲侃聽信了辨和誣告，對慧可加以酷刑拷打審問，羅列「十大罪狀」層層上奏朝廷，後得到朝廷批准，最終將一代宗師迫害斬首。

慧可被斬首後，屍首流出白乳，肉色如常。隋文帝了解後追悔莫及，曰：此真菩薩。傳旨重新調查慧可被殺事件，對瀆職官員嚴加懲處，並祭祀慧可，同時賜慧可「正宗普覺大師」的封號。

貞觀十六年，唐太宗李世民也派尉遲敬德監工為慧可修寺建塔安奉舍利……

六祖惠能（被追殺躲藏十六年）：這位就不細說了，《壇經》里寫的都有，大家都知道，惠能大師得道後，他師父就交代他「汝須速去，恐人害汝。」基本開始過著被追殺的日子，後來在獵人隊里藏了十六年，風頭過盡，機緣成熟，才出現於世弘揚佛法。

虛雲和尚（百歲老僧被誣陷拘禁毒打）：近代虛雲和尚112歲時，住持雲門山大覺寺,被人誣告藏匿罪犯。全寺僧人120餘人，被軍警包圍。虛雲和尚拘禁於方丈室內，門封窗閉，絕其飲食，後四次遭人毒打，打得頭面流血，肋骨折斷。老和尚闔目不視，閉口不語。相關記載「入夜後，侍者入室探視，見老人倒於血泊中，乃扶其坐於榻上，並侍候湯藥。次日，那伙人見其未死，又予毒打，至四月十五日，老人漸漸倒下，作吉祥卧，經一晝夜，全無靜動。侍者以手試其鼻孔，氣息全無，手脈亦停，以為老人已死，唯體溫尚正常，面色亦平靜。次日早晨，忽聽老和尚微微呻吟，並睜開眼睛。侍者見師還活著，十分驚喜，立即扶師起坐，並告以入定已八日整……」

虛雲老和尚以112歲高齡，受此等酷刑，死而復生，足見其修行境界。事後他作詩一首感慨世道之艱難：坐閱五帝四朝，不覺滄桑幾度；受盡九磨十難，了知世事無常。

孔子（也離不開「陷害」這兩個字）：簡單在網路上摘抄了一段，「齊國見魯國重用孔子後日益強盛，恐危及自身，採用美人計……使孔子和大夫間的矛盾日益尖銳。以致後來孔子只能背井離鄉、周遊列國。離開魯國後，孔子在各國來回徘徊，仍然得不到重用，並且受到眾多歧視和陷害，甚至惹得性命之憂。公元前484年，弟子冉有率領魯國軍隊大勝齊國，因此，在弟子們的擁護下，季康子派人用錢迎接孔子回歸魯國，終於結束了14年之久的流離生活。」

轉發分享 功德無量

擁有正知正念，請關注「般若路」

長按下圖二維碼，關注本平台

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！