人物│八大山人：墨點無多淚點多
八大山人，本名朱耷，江西南昌人。他是大明朝寧獻王朱權的九世孫，弋陽王孫。大明朝的遺民，清初畫壇的「四僧」之一。
朱耷少時聰慧過人，8歲能作詩，11歲能畫青綠山水。少時的朱耷滿腔熱血，一心想通過科舉，用自己的真才實學報效明朝。然而，就在他人生盛年，他一心要為之效忠的明王朝滅亡了。那一年，父親病逝，妻子和兒子也相繼離世，這對朱耷是致命的打擊。後來，為了躲避清朝的追殺，他隱姓埋名，當了一個修行的和尚。
朱耷的「耷」，有說是因為他生下來耳朵大，所以取名「耷」，拆開就是「大耳」二字；又有說「耷」乃是「驢」字的俗寫在他生平用過的號中，就不乏「驢」「驢屋」之類，個中況味，辛酸自嘆。
竹石鴛鴦
山水卷
59歲，他開始以「八大山人」為號，一直用到80歲去世，此前用過的五花八門的號全部擯棄。
他在畫作上署名時，常把「八大」和「山人」豎著連寫。前二字又似「哭」字，又似「笑」字，後二字像「之」字：哭笑不得。
他生長在宗室家庭，祖輩、父輩都是修養深厚的書畫家。但崇禎十七年(1644年)，明亡，不久父親去世，貴族生活在他19歲這一年戛然而止。
國破家亡的年輕人朱耷遂假裝聾啞，隱姓埋名遁入山中。後來，在他的畫幅上常常可以看到一種奇特的符號，其實便是「三月十九」四字甲申三月十九日，明亡的日子。
明亡後四年，妻子去世，朱耷遂出家。他曾經裝作啞人，在門上貼一個大大的「啞」字，不與人語，以手示意。他好酒，愛哭，戴布帽，穿長袍，爛鞋，以瘋癲的樣子，躲避新朝的迫害。西方藝術界稱他「中國的梵高」。在海外的書畫界，流傳著這樣一句話：「不說八大山人不雅！」把他與音樂魔鬼貝多芬、繪畫魔鬼畢加索相提並論，稱之為東方的藝術魔鬼；甚至在完全不同的文化背景里，建立了八大山人藝術研究中心。
仿倪山水
荷石棲禽
晚年，朱耷從俗成婚，靠筆硯養家糊口。但因生活所迫，又不得不隱瞞明宗室身份，賣畫給清朝官員。在南昌城郊的一所草房裡，他度過了孤寂、貧困的晚年。
他筆下的動物是如此不同，它們似乎充滿了人的意味，顯得有些滑稽，讓人想起《虞初新志》中記錄八大在變啞之前「善詼諧，喜議論」一條。
它們有些本身就是扭曲的：一隻畸形的兔子，一隻呈怪異集合形狀的貓，古怪地呈塊狀的鳥。
他的作品往往以象徵手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，充滿倔強之氣。筆墨特點以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風神。章法結構不落俗套，在不完整中求完整。翻起的白眼帶著一種威脅的、怒目而視的表情，暗示著其與環境之間的某種決裂。它們往往不是舒適地被包含在它的幻境里，而似乎是被困在其中。自由和限制，疏離和調適，意識的壓抑，溝通的障礙……所有的這些問題似乎都切合八大自身的困境。
他有一首題畫詩：「墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。」一句「墨點無多淚點多」，夫子自道，言簡意賅地嘆出他那隱晦難解的畫和題畫詩背後的人生。
八大山人的繪畫藝術，是他個人的心靈史，亦是那個時代的精神史。
康熙十七年，八大山人朱耷53歲，臨川縣令胡亦堂聞朱耷大名，欲將其召入府中。朱耷依然不改對於明朝的效忠，他整日裝瘋，一會兒大笑，一會兒大哭。一天傍晚，他突然撕裂自己的僧袍，投入火中燒毀，獨自走回南昌。62歲那年，他獨自居住在章江門外一座陋室里，靠賣畫為生。公元1705年，這位藝術大師溘然長逝，享年80歲。
他不過是個乾瘦的老人，一件道袍穿在身上也如同灌滿了秋風一樣空空蕩蕩，正是這個其貌不揚的老人，用他瘦如筆桿似的身子作畫筆，給我們展現了一個前所未有的充滿著強烈生命意識的藝術世界。
（本文據網路資料編輯整理）
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