《尚書》中的儒家智慧，回歸經典，受益匪淺！

《尚書》，最早書名為《書》，約成書於前五世紀，傳統《尚書》由伏生傳下來。《尚書》列為重要核心儒家經典之一，「尚」即「上」，《尚書》就是上古的書，它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事迹著作的彙編。

一、視遠唯明，聽德唯聰。——《尚書·太甲中》

能夠看得長遠的便是明智，能夠善聽好話的便是聰敏。古人以此鼓勵人們要注重自身修養，永不懈怠，做個明智和聰敏的人。不管是治理國家，還是個人成就事業，都要注重道德修養，勤奮學習，誠心求道，經常自我反省，反思自己的言行。只有做到胸襟寬廣，善於聽取意見，樹立誠信、仁厚的美德，才能贏得事業的成功。

二、若網在綱，有條而不紊。——《尚書·盤庚》

就像把網結在綱上，才能有條理而不紊亂。這句話是盤庚責備在位的官員墨守成規，不思進取，傲慢無禮，貪圖安逸，不願奉獻。這句話把君主比喻為「綱」，把群臣比喻為「網」，說明主次有序，強調不能目無君令，破壞規矩。

三、以公滅私，民其允懷。——《尚書·周官》

用公正消滅私慾，人民就會信任並歸向執政者。此語出自《周官》誥令，號召大小官員認真工作，謹慎發令，言出即行。位尊者要做到不驕不傲，祿厚者要做到不奢不侈，樹立恭敬勤儉的美德，不弄虛作假，才能贏得人民的信任。只有做到這些，人民才會心悅誠服。

四、有其善，喪厥善。矜其能，喪厥功。——《尚書·商書》

一味地張揚自己的長處，就會失去自己的長處。一味地誇耀自己的才能，反而會失去自己已經取得的成績。每個人都要記住這個道理，只有不斷地超越自我，才是真正的聰明。人生在世，每個人都有自己獨特的稟性和天賦，每個人都有自己獨特的實現人生價值的切入點。只要按照自己的稟賦去發展，不斷地超越自我，就能不斷取得新的成就。

五、詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。——《尚書·虞書》

詩是用來表達人的思想感情的，歌通過吟唱來表達思想情感的語言，聲音的高低——音調要合乎吟唱的音律，音律要諧和五聲。詩歌和音樂表現了人們內心的想法和情感，其表現的最高標準是和諧。和諧就是美，是優雅，可以感天動地驚神鬼。和諧的詩歌和音樂可以用來陶冶人們的情操，培養君子一般的高雅性情。詩歌和音樂，是最重要的教育手段，而不是供自我發泄或娛樂消遣。

六、克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。——《尚書·堯典》

能夠弘揚崇高的美德，能夠使家族親密和睦。家族和睦以後，又能夠辨明其他各族的政事。各族的政事辨明了，又能夠協調各個諸侯國的關係。上下和睦，百姓安居樂業，這是儒家所倡導的理想社會。人人友愛，家庭和睦，才能萬事興盛。家和萬事興，說得就是這個道理。以家見國，以小見大，道理都是一樣的。只有家族和睦，國家才能安定團結，社會才能清平公正。要做到家和，首先要做到人和。只有人人注重個人修養和培養美好的道德品質，才能做到友好相處，謙讓有禮。只有自覺遵守道德準則，以仁德感化對方，方能達到和睦相處的目的。

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