玄關一竅為丹家之秘！

道學 08-14

歷代內丹家在內丹修鍊中創造了豐富的理論。在此，我們概要地闡釋內丹學的理論，並予以必要的發展和深化。

一、先後天人體三寶說

內丹學將精、氣、神稱作人體的「三寶」，又分為先天和後天。所謂先天，是從自然界和人類社會的初始狀態看，那些無形的，自然本能狀態的，功能性的，超越時空界限的東西。所謂後天，是指從物質世界和世俗社會的現實狀態看，那些有形的，人為的，實體性的，同熵增的物質規律相一致的東西。精、氣、神是人體生命要素的三個層次，不僅有先後天之分，還可互相轉化。後天的精，是指人性交時射出的精液，廣義上還包括人體內分泌的多種激素。

先天的精，是在無為狀態下自然而然本能地產生的，又稱元精、真精，主要指人在不受淫心刺激下自發的性功能，廣義上還包括內分泌系統、生殖系統、循環系統等激發生命活力的自然功能。後天的氣指呼吸之氣；先天的氣為元氣、真氣，寫作「炁， ( 由煉精化炁而來，是精、氣凝鍊為一的代號 ) ，指人體生命運動的機能，體現為高度有序的能量流和軀體活力。後天的神為思慮之神，稱識神；先天的神稱元神 ( 由煉炁化神而來，是炁神凝鍊的結果 ) ，呈一種極清醒的無思維狀態。精、氣、神又是修鍊內丹的藥物。

二、順則生人逆則成仙的內丹學原理

按照道家與道教的宇宙創生演化及人體生成說，宇宙和人體生命的生成皆源於道。道自虛無狀態中化生出元始先天一炁 ( 亦稱太乙真氣 ) ，又從一炁中產生陰陽二性。由於陰陽二性的交會、激蕩，產生物質、能量、信息三大元素，再由三元演化成萬物紛紜的世界。這就是老子《道德經》「道生一，一生二，二生三，三生萬物」的宇宙演化圖式。人的生成也和宇宙的創生圖式相感應，宇宙中的元始先天太乙真氣，在父母陰陽兩性交合時被招攝進母腹之中，形成胎元，將性命寓於其中。

直至十月期滿，胎兒長成，出離母腹，「哇」的一聲，先天祖氣斷開，後天氣生。以後每 32 個月。生元氣64 銖，由復卦、臨卦至 16 歲乾卦，得 384 銖元氣，為純陽之體。其中父母初交，於恍惚之中，合成一炁，生長出形體未具，神炁未判，處於混沌狀態的胎兒，為人道的「第一變」，由心腎成形，神炁始分，到十月胎圓，嬰兒降生，為人道的「第二變」。由初生兒至 16 歲少年，陽精成熟將泄，情慾始萌，為人道的「第三變」。

而後識神用事，情慾傷身，每 96 個月，則生一陰，由 24 歲姤卦，經 32 歲遁卦、否卦 (40 歲 ) 、觀卦 (48 歲 ) 、剝卦 (56 歲 ) 、至 64 歲坤卦，元氣耗盡。內丹學修鍊功夫是一種人體返還工程，即由坤卦返回乾卦的返老還童之術。內丹學的基本原理是認為宇宙演化和人體生命都可以從逆的方向上進行反演的思考。順則生人生物，逆則修鍊成仙。內丹家以「三關修鍊」阻止人體熵效應，通過「煉精化炁」的初關仙術將精化盡只剩下羔和神 . 為「三歸二」的過程；然後「煉炁化神」的中關仙術為「二歸一」的過程，最後「煉神還虛」的上關仙術返還於虛無之道。這樣人體沿著逆的方向由「第三變」返到「第二變」，再從「第二變」返到「第一變」，直到虛無之道，內丹就修成了。

三、虛無之道和先天一炁說

內丹學要追求一種長生不死、永恆不滅的狀態，而根據自然科學定律凡是產生的東西最終都要滅亡，僅有虛無是不生不滅的。這樣，返還虛無之道就成了內丹學追求的目標。《唱道真言》云：「夫道之要 . 不過一虛，虛含萬象。世界有毀，惟虛不毀。道經日形神俱妙 . 與道合真。道無他，虛而已矣。形神俱妙者，形神俱虛也。」

內丹學認為在宇宙未創生之前，是一片虛無。當宇宙創生之時，虛無之道化生出元始先天一炁 ( 太乙真氣 ) ，這種先天一炁被認為是宇宙萬物運動的一片生機，也是生命運動的源泉。因之，陰陽雙修和清凈孤修兩派丹法都以招攝先天一炁為目標。我們推測，先天一炁大概是宇宙大爆炸之前的初始信息，是時間和空間還沒展開的宇宙本源，是自然界最根本的內在節律。初始的宇宙中隱藏著秩序，存在著產生普適的宇宙節律的信息源。

內丹家通過一種將人體節律和宇宙節律調諧的技術，使人體精、氣、神等元素充分激發，在量子層次上和自然界的本源相互作用，將這種殘留在宇宙中的初始信息招攝到體內。內丹家將人體和大自然的內在節律相調諧，使自己的身心與混沌的宇宙融匯為一體，返回先天的初始狀態，才能同宇宙的自然本性契合，進入道的境界。

四、意識的三層次說

根據我們對內丹學的研究，發現人的意識的器官不僅是大腦皮質，還包括丘腦、網狀結構，甚至還有心臟等，中國古醫家認為心主神明，肝出謀慮，膽主決斷，腎出伎巧等是有根據的。這就是說，思維和情感活動在軀體層次上是以人腦及內臟器官等相互制約的複雜生理系統為基礎的。人體的內分泌激素，後天和先天的精、氣、神也是一個系統，是可以相互影響，互相轉化的。人體生命運動的精、氣、神恰好和物理化學運動中的熱、力、光三種效應相互對應 . 它們都是生命運動的存在形式，其中最要害的是神。人的心理也是有結構的，是一種過程的秩序。

意識是生命運動的最高形式，它可以凝聚為一種有著超微結構的高度有序的客體。人的心理系統中的意識活動和無意識活動都是人類在進化過程中大自然賦予的重要心理功能，其中無意識活動決非無足輕重的自然現象，而是一種深層意識，是人類改造自然和社會的重要潛能。意識活動的生理機制主要在大腦順葉，無意識活動的生理機制在大腦的網狀結構和丘腦。隨著人類進化，人的大腦皮質日益發達，網狀結構的範圍相對減小，但網狀結構中的核體卻日益複雜和分化，人的深層意識也愈加顯不其重要的調節作用。

我們可以斷定人的意識共分為三個相互聯繫的層次，即常意識舊常的認知、思維活動，、潛意識 ( 隱藏在心理深層的慾望 ) 和元意識 ( 遺傳的本能意識 ) 。常意識是心理表層的理性思維活動，內丹學家稱之為「一識神」，它包括人們的感知、判斷、推理等一系列心理程序。內丹功夫中識神的活動分為正念和邪念 ( 即不利入靜的雜念和游思、妄念等 ) ，內丹家要排除邪念，凝聚正念 ( 意守丹田 . 歸根復命之念 ) ，集中人的意念力透入深層意識之中，增強常意識的可控度，使之以意念力的形式得到凝鍊和升遷片潛意識是一種非理性的意識層次，包括人們平常不易覺察的童年記憶 ( 特別是心理未成熟時期的刺激 ) 和隱藏的各種人生慾望、性慾、心理創傷等印痕。日常生活中的重大刺激往往會透過表層常意識在潛意識中留下痕迹。

這些潛意識的印痕反過來又在背後強有力地影響著人們表層的心理程序，人們可以從夢境、幻覺、靈感、直覺、精神病等心理狀態中破譯出潛意識的原形，內丹功夫中出現的不良心境、惡劣情緒、各種魔境、幻覺等都是潛意識作怪內丹功法要凈化潛意識，自我清洗自胎兒期以來鍵入的各種印痕，並通過一定方式（如熟讀丹經、牢記師傳、背誦口訣、默念咒語、反覆訓練等）將煉丹的程序編碼輸入潛意一識之中。這種潛意識中的煉丹程序編碼就是「真意」，它被稱作勾引精、氣、神等生命要素相互化合作用的「黃婆」。潛意識可以在內丹修鍊中逐步人格化，凝鍊為「陰神」。陰神是人格化了的潛意識，可以如夢中之身般的脫體而出，具有遙感、透視、預知等超常的人體潛能。

人類心理的最深層次是「元意識」，在內丹學中稱作「元神」。內丹修鍊到元意識顯現時，呈一種極端清醒卻毫無思維的心理狀態，這說明元意識是比潛意識更深一個層次的意識，相當於佛教唯識學指的阿賴耶識，丹家亦稱為宇宙和人體發生之初的「一點靈明」，是一種遺傳的本能意識。

元意識是人類在漫長的生物進化中遺傳在頭腦中的尚未開發的信息庫，它包藏著生物進化史上曾經有過的智慧和能力，是人身真止的「自我」，因之丹家稱為「主人公」元意識在人體工程中通過開發和凝鍊，可以逐步人格化為「陽神」。幾乎所有的煉丹家都以其親身經歷表明陽神是元神的凝聚體，有成熟的人格，是有形有相的自我，可以脫體存在，具有突破時空障礙的巨大神通。丹家將人的軀體稱作「色身」，將陽神稱作「法身」，也叫身外之身，出陽神是內丹人體工程的重大目標，也是內丹學研究中最棘手的一項課題。實際上，內丹學是一項凝鍊常意識、凈化潛意識、開發元意識的系統工程。它只有在自然科學能夠充分地解釋人的大腦神經的奧秘時，才可能在實證的層面上獲得突破性進展。

五、取坎填離術

內丹學認為後天的坎、離二卦是由先天的乾、坤二卦中間的陰、陽兩爻互換位置造成的。《漁庄錄》云：「先天八卦，乾南坤北。因男女交媾之後，乾體破而為離，坤體實而為坎。故後天八卦，謂離南坎北，蓋以離代乾，坎代坤也。」內丹學要從後天返回先天，變離為乾，變坎為坤 . 因之丹功修鍊要求將坎卦中的陽爻再抽回來，填入離卦中陰爻的位置上，使之回復到先天乾卦的純陽之體，內丹家稱之為「取坎填離」。離、坎二卦在陰陽雙修丹法中是男女的代號，意思是以男子離器中的真陰（又稱真汞、砂中汞、龍從火里出）攝取女子坎戶中的真陽 ( 又稱真鉛、水中金、虎向水中生 ) ，從而陰陽交媾而成丹。

清凈孤修丹法，又以離、坎二卦為心、腎的代號，或以離喻心神，坎喻元炁、真精。這樣，取坎填離術在小周天中指心液下降、腎炁上升，又稱還精補腦；在大周天中指消陰煉陽、炁定神純，又稱抽鉛添汞，《悟真篇》講「取將坎位中心實，點化離宮腹內陰。從此變成乾健體，變化飛躍總山心」，將取坎填離術看作內丹學的基本功夫。丹家稱「取坎填離」、「抽鉛添汞」、「還精補腦」、「心腎相交」等，用現代的語言說，實際上就是從自我調節人的性激素及內分泌入手，通過增強人的性功能來恢復大腦的青春活力。再確切點說，就是從調整人的內分泌入手改善整個神經系統的狀況，協調人體性腺和丘腦的負反饋機制，由生理的和諧推進心理和諧及人體潛能的開發。

道教醫學本來就有補腎可以健腦的思想，內丹學則更突出了腎 ( 中醫的腎包括整個內分泌系統、生殖系統的功能 . 稱作「先天之本」 ) 和腦、包括神經系統及心理層次 ) 的聯繫。內丹學初關仙術以精為基礎，氣為動力，神為主宰。人在高度入靜的狀態中，性腺、松果體、腦下垂體的內分泌相互激發，從而使全身在生理和心理上都達到一個和諧有序的新水平。這就是取坎填離的效果。

《參同契》云：「三五與一，天地至精。可以口訣，難以書傳。」《悟真篇》云：「三五一都三個字，古今明者實然稀。」方壺外史·悟真篇小序》云：「三五與一，天地至精；龍從火出，虎向水生；二物歡會，俱歸中宮；三家相見 . 懷胎結嬰。」這些話被稱為丹家之秘。實際上，水金和木汞通過真意 ( 土 ) 化合成丹，也是取坎填離的意思。心肝脾肺腎五氣朝元，精炁神三華聚頂，都不外是攝取先天一炁與元神凝鍊成丹而已。

六、黑、赤、黃三道關竅說

丹家認定人身真氣運行的經脈主要有三條，一稱赤道，即脈；一稱黑道，即督脈；一稱黃道，為中脈。《泄天機》載閔小良曰：「丹家理氣，原有二道，曰赤，曰黑，曰黃。赤乃任脈，道在前，心氣所由之路。心色赤，故曰赤道，而赤性炎上，法必制之使降，則心涼而腎暖。黑乃督脈，道在後，腎氣所由之路。腎色黑，故日黑道，而黑性潤下，法必制之使升，則髓運而神安。原斯二道，精氣所由出，人物類以生存者，法故標曰『人道，丹家、醫家詳述如此。黃乃黃中，道介赤黑中縫，位在脊前心後，而德統二氣，為闔辟中主，境則極虛而寂，故所經駐，只容先天。凡夫仙胎之結之圓皆在斯境，雖有三田之別，實乃一貫，法故標曰仙道。」

赤、黑二道丹家稱為人道，兼容先、後天之精氣運行，黑道有尾間、夾脊、玉枕三關，過三關才入泥丸宮；赤道有上田、中田、下田三竅，此外尚有天門 ( 眉心 ) 、重樓 ( 氣管 ) 、絳宮、黃庭、生門 ( 臍門 ) 等要穴。黃道只容先天真精、元炁通過，稱仙道，自虛危穴 ( 一名陰蹻 ) 透入，過中黃，直達頂骨 ( 天靈蓋、囟門 ) 。陰蹻穴乃黃道之天關，關乎人之生死，故又稱生死竅、復命關；真氣歸黃，必須純為先天，否則清濁混雜，易生「闖黃」、「鬧黃」之症。囟門蓋骨乃人身生氣所凝結，上應鎮星 ( 位於中天，乃五星之中，高出日月星辰之上 ) ，丹家稱為「人鎮」，其光華稱「意珠」，可衛護嬰兒 ( 未成熟之陽神 ) 。

七、玄關一竅說

玄關一竅為丹家之秘，又有玄竅、玄扎、玄扎之門、虛無窟子、偃月爐、西南鄉、戊己門、穀神、天地根等異名。丹家因師傳不同，對玄關一竅理解不一，有無定位和有定位兩種說法。然而攬諸丹經，我們可確定玄關一竅的特徵：這一竅，不在身內，不在身外；亦在身內，亦在身外；無形物可覓，無方所可指。丹書謂「此竅不著於幻身，亦不離乎幻身。

不著於幻身者，非一切有形之物；不離乎幻身，非可於身外求也。」「著在身上即不是，離了此身向外尋求亦不是。泥於身則著於形，泥於外則著於物。」這一竅，全自虛無中米，自虛無中生，自混沌中求，自虛寂中得。丹家謂「先天一炁，自虛無中來」，欲一識玄關，須窮取生身受炁之初，尋找乾坤闔辟之祖，陰陽互抱之根。這一竅，功到機現，時至神知；機發則露，機息則隱；只可以無心得，不可以有心求。

《唱道真言》云：「玄關者，萬象咸寂，一念不成，忽而有感，感無不通，忽而有覺，覺無不照，此際是玄關也。」李道純以一個「中」字為玄關，須丹家心領神會。玄關一竅無體有用，丹家身心靜定，方寸湛然，虛極靜篤，於真機妙應處，將動未動，未發忽發時，自然見得玄關。此竅一開，百竅俱開，全身八萬四千毛孔，三百六十骨節，一齊爆開，百脈流暢，神炁衝動，先大藥物隨之化生，內丹仙術便可自然運行。

八、內丹學三要件

藥物、鼎爐、火候為內丹三大要件。《規中指南》說：「身中之葯者，神、炁、精也。」丹家先煉後天精、氣、神促生先天藥物。精氣初生時稱「外葯」，外葯先生而後采。活子時到來初生元精又稱「小葯」、「真種子」，采入爐中生為「內葯」，故內葯采而後生，為先天精炁。經小周天煉化為「大葯」，「大葯」又稱丹母。煉丹時意念為「火」，呼吸為「風」，火候指煉丹時意念及呼吸運用的程度。急運稱武火，緩運稱文火，停住吹噓稱沐浴。火候之妙在於真意的運用，用意緊則火燥，用意緩則水寒。丹家用十二消息卦表示十二時火候，有進陽火、退陰符之分，以卦又株兩計算呼吸次數。

內丹火候所用時辰是人身這個小天地里的時辰，實是藥物在體內運行的部位、景象的代號。小周天功法小葯生時陽物無念而自舉為「活子時」，大周天功法大葯生時有六根震動之景為「正子時」。陰陽派丹法採藥時機為火候不傳之秘，有「聖人傳葯不傳火」之說。清凈派丹法以神為火，以炁為葯，神炁相抱，一任天然，則藥物、火候俱在其中。鼎爐為丹家煉藥的地方，藥物起止之處為爐，升上之處為鼎。清凈派丹法有大鼎爐與小鼎爐之分，煉精化炁用大鼎爐 . 鼎在泥丸宮，爐在下丹田；煉炁化神用小鼎爐，鼎在黃庭中宮，爐在下田炁穴。

陰陽派丹法以女子為鼎器，又有所謂後天鼎、先天鼎、金鼎、玉鼎、水鼎之分。要之，陰陽丹法以少女為鼎器，以天癸為藥物，以庚甲為火候；下乘丹法以身心為鼎爐，精氣為藥物，心腎為水火，年月日時行火候；中乘丹法以乾坤為鼎器，坎離為水火，烏兔為藥物，一年寒暑為火候；上乘丹法以天地為鼎爐，日刀為水火，性情為龍虎，以心煉念為火候。還有最上一乘至真妙道，以太虛為鼎，太極為爐，清靜為丹基，無為為丹母，性命為鉛汞，定慧為水火，洗心滌慮為沐浴，中為玄關，見性為凝結，性命打成一片為丹成，打破虛空為了當。

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