科舉時代考個秀才有多難？看不起孔乙己的人都是站著說話不腰疼

魯迅在咸亨酒店當夥計的時候，孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大，青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕，一部亂蓬蓬的花白的鬍子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的「上大人孔乙己」這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。孔乙己雖然讀過書，但終於沒有進學，又不會營生，幸而寫得一筆好字，便替人家鈔鈔書，換一碗飯吃。孔乙己喝過半碗酒，旁人便問道，「孔乙己，你當真認識字么？你怎的連半個秀才也撈不到呢？」孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴裡說些話；這回全是之乎者也之類，一些不懂了。

好多人都對孔乙己半個秀才都沒撈著嗤之以鼻，其實並不明白科舉時代秀才並不好考，一個讀書人終其一生沒考上秀才者比比皆是，孔乙己並非個案。孔乙己文憑是童生，童生是科舉時代讀書人的第一個身份，別看裡面有個童字，但是跟年齡一點關係沒有。像孔乙己這種鬚髮皆白的童生有個雅號，叫做「壽童」。國學大師梁啟超的老爸就是個壽童，但是梁啟超十幾歲就考中了舉人。所以說一個人能不能吃念書這碗飯，都是天註定，是命。小編今天就嘮嘮秀才有多麼難考。

封建社會，一個孩子八歲入小學，這裡的小學跟現在的小學不是一個意思，但是一回事，就是接受啟蒙教育。小學是公辦的，好多人讀不到公辦小學，或者說公辦小學名存實亡，因此讀的都是私塾。有錢人自費雇請私人家教，沒錢人集資雇請塾師。童生啟蒙讀物最初是《三字經》《百家姓》《弟子規》《幼學瓊林》等等，然後是《四書》《五經》《增廣賢文》等等。理論上來說，只要讀通四書五經就能考秀才了。直至以後舉人進士，其命題範圍也都在四書五經之內。所以說科舉考試是應試教育，啥叫應試教育，就是為了應付考試而進行的教育。從童生開始就練。

童生最需要掌握的一門考試基本功就是寫字。科舉考試是非常注重卷面分的，不能寫錯字，不能寫隨意而為的行書草書，考試有一種官方規定的標準字體，就是用恭楷書寫的「館閣體」。「館閣體」追求「烏、方、光」，要求字體端正整齊，大小一律，每個字就如流水線下來的印刷體一樣。要寫好一手合格的館閣體，不狠下幾年苦功根本不可能。孔乙己能寫一筆好字，能入丁舉人這樣的行家法眼，替人家鈔書混飯，可見在寫字上是下了大功夫的。

練好字，有了基礎知識，下一步就是寫文章，也就是所謂八股文。對於八股文好不好，小編不敢妄評，只說一點，八股文在科考時代很值錢，含金量很高，很吃香，一般人寫不了一篇好的八股文。傳說蔣夢麟和陳獨秀都是秀才出身，陳獨秀問蔣夢麟，你是啥秀才。蔣夢麟說，我是策論秀才。陳獨秀說，你這個秀才不值錢，我是八股秀才。蔣夢麟聽了肅然起敬，連連作揖道，失敬失敬，您的確比我值錢。

理論上一個童生讀上三年書就能考秀才，但是一般人都得讀七八年，也就是十六七歲開始考，寫一篇合格的八股文就是參考的資格。童生要成為秀才，需要經過縣試、府試、院試三次考試，俗稱為小考。初考的縣試一般在每年二月，主考官就是本縣的父母官縣長大人。考生報名時需要填寫姓名籍貫年齡，還得提供三代以內父祖履歷，同考五人互保協議，本鄉頭面人物的擔保證明書等等其他材料。這些材料都是為了保證考生在考試時沒有冒名、冒籍、冒身（家世清白，非倡優商人犯官之後）等作弊情形。縣考一共五場，前四場八股文，最後一場古詩賦。第一場最重要，第一場考不好，以後幾場考跟不考都一樣。

縣試考完是府試，府試一般在四月，府試主考官是當地知府。一個讀書人只有參加了縣試和府試而且合格之後，才算有了正式的童生資格，也稱「文童」。孔乙己能夠考中童生，最起碼說明底子還是不錯的。考中童生以後，身份地位就高了，吃飯能和官員們坐在一張桌子上，犯了事也不能隨便被打。當然這都是理論上，孔乙己雖為童生，但是因為小偷小摸時常被打，還被丁舉人打折了腿，這就不知道去哪兒說理去了。

縣試府試其實只是熱身，院試才是真刀真槍干一場。院試的主考官是本省的學政，學政多為翰林出身，由朝廷欽命，任期三年。院試除了審查比縣試府試更加嚴格、題目比縣試府試更加艱深之外，其他方面都差不多。一個童生院試考過了，才能成為一個秀才。所以說孔乙己考不上秀才一點都不丟人，那些說孔乙己考不上秀才沒本事的都是站著說話不腰疼，給他試試，恐怕連考個童生都夠嗆。

參考書目：《瘋狂的科舉》

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