奇門遁甲基礎:天干與地支
原標題:奇門遁甲基礎:天干與地支
天干、地支,簡稱干支。是我國古代人民用來記錄年、月、日、時的符號,用於古代曆法之中。熟練地掌握好用干支年、月、日、時的方法相當重要,否則差之毫厘,失之千里!
十天干就是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支就是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
六十花甲子:六十花甲子是古人在發明干支的基礎上,將他們進行組合,同性干支依次配合,進行不重複的排列,從數學角度講就是干支組合的最小公倍數,產生了六十對干支組合,俗稱六十花甲子。六十花甲子是根據干支演變來的,其特點是陽干配陽支,陰乾配陰支,由此可見,其是由天干地支疊加成的,之所以不用陽干配陰支,是因為干支原來即為兩個獨立的系統,本無陰陽之別。六十花甲子傳為皇帝所制。六十花甲子是組成年、月、日、時四柱的元素。分別用來表示年、月、日、時四個時空參量,用六十花甲可以模擬任一時空。
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉
甲戍、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未
甲申、乙酉、丙戍、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戍、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戍、辛亥、壬子、癸丑
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戍、癸亥
十天干中有陰乾和陽干,單數為陽,雙數為陰
陽干為:甲 丙 戊 庚 壬
陰乾為:乙 丁 己 辛 癸
天干可與五行四時方位相配:
甲乙屬木,其時春,其位東方;
丙丁屬火,其時夏,其位南方;
戊己屬土,其時四季(辰戍丑未月),其位中央;
庚辛屬金,其時秋,其位西方;
壬癸屬水,其時冬,其位北方;
天干有沖合之論:
甲庚、乙辛、丙壬、丁癸為四沖,甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。沖也是一種克,因為方位相對,所以力量較大;合為合化合解之意,在奇門預測男女婚戀時,以相合之干為配偶和對象。
地支的五行和方位是:寅卯屬木,巳午屬火,申酉屬金,亥子屬水,辰戍丑未屬土。
方位如下圖:
上圖中是上南下北,左東右西。和現代地圖剛好相反,以後的所有九宮圖方位都是這樣的。
十二支和月建:
值得注意的是:在運用干支紀年和紀日時,是用六十甲子的順序依次反覆循環;而在紀月和紀時的時候,在干支中所用的地支名稱是固定不變的。正月為寅月,二月為卯月,三月為辰月,四月為巳月,五月為午月,六月為未月,七月為申月,八月為酉月,九月為戍月,十月為亥月,十一月為子月,十二月尾丑月。對照如下表:
十二地支和十二時辰紀時也是採用對應固定的十二地支,來表示每天的十二個時辰。每個時辰相當於現在的兩個個小時候。23-1時為子時,1-3時為丑時,3-5時為寅時,5-7時為卯時,7-9時為辰時,9-11時為巳時,11-13時為午時,13-15時為未時,15-17時為申時,17-19時為酉時,19-21時為戍時,21-23時為亥時。對應情況見下表:
十二地支有沖、合、刑、害的關係。
地支有六衝:子午相衝,丑未相衝,寅申相衝,卯酉相衝,辰戍相衝,巳亥相衝。
地支有六合:子丑合化土,寅亥合化木,卯戍合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合化土。
地支有三合:申子辰合化水,寅午戍合化火,亥卯未合化木,巳酉丑合化金。
地支相刑:子刑卯、卯刑子,寅刑巳、巳刑申、申刑寅,醜行戍、戍刑未、未刑丑,辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥。
地支相害:子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戍相害,奇門運用較少。
五行不僅在一年四季中有旺、相、休、囚、死的狀態,而且與地支所代表的十二個月相對應還有一個從生長到死亡的全過程,叫做「寄生十二宮」的原理。十天干相對於十二地支有十二種狀態:長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死墓、絕、胎、養。
長生:就像人出生於世,或降生階段,指萬物萌發之際。
沐浴:洗禮與生長之意,又叫「敗」,形體柔而脆,易為所損。
冠帶:為小兒可以穿衣服戴帽了,指萬物漸榮。
臨官:像人長成強壯,可以做官,化育,領導人民,是指萬物長成。
帝旺:象徵人旺盛到了極點,可輔助帝旺大有作為,是指萬物成熟。
衰:指盛極而衰,是萬物開始發生衰變。
病:如人患病,是指萬物困頓。
死:如人氣已盡,形體已死,是指萬物死滅。
墓:也稱「庫」,如人死後歸入於墓,指萬物成功後歸庫。
絕:如人形體絕滅化歸為土,是指萬物前氣已絕,後繼之氣還未到來,在地中未有其象。
胎:如人受父母之氣結聚成胎,是指天地氣交之際,後繼之氣來臨,並且受胎。
養:像人養於母腹之中,之後又出生,是指萬物在地中成形,繼而又萌發,又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程。
寄生十二宮的現象比較形象的反映了宇宙萬物生生死死,循環往複、永無休止以至無窮的自然狀態與規律。體現了古代人民樸素的唯物觀與合理的科學與哲學思想。
現在將五行寄生十二宮的對應月份等情況列表如下:
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