劉秀做皇帝後，為何不認親爹？光武帝有難言之隱，情非得已

原標題：劉秀做皇帝後，為何不認親爹？光武帝有難言之隱，情非得已

光武帝劉秀打著復興漢室的旗號，於25年建立了東漢王朝。但是劉秀在稱帝後，並沒有追尊自己的父親、祖父為皇帝，反而尊奉漢宣帝劉詢為祖、漢元帝劉奭為父。劉秀為何忘恩負義呢？原來光武帝情非得已，他有自己的難言之隱，那麼這到底是怎麼一回事呢？

《左傳》有言「國之大事，在祀與戎」，祭祀祖先是一件非常重要的事情。劉秀稱帝後，於建武二年在都城洛陽設立宗廟，供奉西漢諸帝。建武三年，劉秀又在洛陽設立親廟，供奉父親「南頓君以上至舂陵節侯」。但是劉秀的做法並不符合儒家的禮制，因此遭到群臣的非議。

到建武十九年，天下徹底平定，才有機會討論宗廟問題，五官中郎將張純、太僕朱浮向劉秀上書，名為《奏除親廟》。他們認為光武帝「實同創革，而名為中興，宜奉先帝，恭承祭祀者也」，「 舂陵四世，君臣並列，以卑廁尊，不合禮意」，所以建議劉秀除去親廟。

眾所周知，劉秀是是漢景帝之子長沙王劉發的後裔。由於漢武帝時期，實行推恩令制度，加上劉秀的祖上是庶出，所以到劉秀父親劉欽時，已經沒有爵位了。劉欽這輩子當過最大的官職，不過是縣令而已。因此劉秀雖然是皇室宗親，但血緣已經很遠了。

不過劉秀做了皇帝，而且標榜自己繼承了西漢的正統，號為「光武中興」。所以在尊奉先祖這件事上，就出現了矛盾。劉秀想在宗廟中供奉自己的直系祖先，但他們畢竟沒做過皇帝，這種行為不符合禮制，因此張純、朱浮才要求劉秀去除親廟。

劉秀下詔，將這件事交由公卿們討論，最終大司徒戴涉、大司空竇融提出了一個折中的方案。「宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今親廟，宣、元皇帝尊為祖、父，可親奉祠，成帝以下，有司行事」。也就是說在親廟中，供奉宣帝等五位皇帝，劉秀尊奉漢宣帝為祖父，漢元帝為父親，要親自祭拜。

按照輩分，漢成帝是自己的堂兄，其他皇帝更是自己的晚輩，因此這些皇帝由有司安排祭拜。對於劉秀的直系先祖，「別為南頓君（指劉欽）立皇考廟，其祭上至舂陵節侯，群臣奉祠」，由群臣來祭拜。最終劉秀同意了這個方案，畢竟能夠保留自己父親的祠廟。

劉秀因為以漢室正統自居，追尊漢元帝為父，所以也就喪失追封生父劉欽為帝的理由。因此後世稱呼劉秀父親劉欽時，尊稱其為南頓君，因為劉欽生前的官職是南頓縣令。後世可能覺得這樣的做法不太人性，但在古代就是這樣規定的，「禮，為人後者則為之子，既事大宗，則降其私親」。

參考資料：1.《後漢書》；2.《資治通鑒》

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