和田籽玉：以皮色論英雄的時代！

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玉石的歷史在中國可追溯到遠古的石器時代，當別的地區的猴子（智人）還在學著用石頭當武器對付其他獸類的時候，中國的某些精明的猴子們已經開始用一些特別堅硬的石頭來琢磨成器物，並把這種器物附加上一些神秘的色彩，說人類能夠通過這種石頭與神交流，把擁有神器的自己標榜成神的使者來忽悠別的猴子聽從他的號令，他們就是人類最早的部落首領和巫師。

玉石最早的歷史角色為巫玉。

也就是說，最早的玉雕師是一幫部落的精英，他們的思想火花直接通過一塊神化的石頭傳達給族群，最終將人類引向文明。

中國人最早使用和田玉的歷史記載應該來源於神話傳說，《穆天子傳》中周穆王乘八駿日行三萬里到昆崙山會見西王母，離別時西王母贈他無數珍寶，其中就有和田玉……傳說西王母就是昆崙山上掌管不死葯、罰惡、預警災厲的長生女神，而和田玉就是昆崙山上的精靈所化，所以和田玉具有通靈通神的功能……當然，這都是古人自編自導的神話故事，不可信。

實際上，筆者認為很多神話故事其實都是誇張和神化後的歷史。

周穆王這個人在歷史上的周朝真的存在過，而且他確實去過昆崙山，目的就是為了和田玉。至於西王母？西域的歷史上有個游牧部族叫大月氏，從先秦時期到漢末一直活躍在西域地區，對中亞地區的歷史影響甚巨。它造成了大夏的滅亡，促使塞種入侵印度北部，引發漢武帝派張騫出使西域，從而開闢了絲綢之路。

據傳大月氏是女人當政，其控制地區為西域。西域的女王，這或許就是神話故事中西王母在歷史上的現實原型吧？和田玉產自昆崙山，但昆崙山是不適合人類居住的地方。所以，昆崙山上沒有西王母。在周穆王的那個時代，也不具備到昆崙山開採玉礦的條件，所以，周穆王去的地方不是昆崙山上，而是昆崙山下的和田地區，古時稱于闐，這裡有一個擁有九百年歷史的西域古國：于闐國。

于闐國里有兩條河，一條為喀拉喀什河（墨玉河），一條為玉龍喀什河（白玉河）它們的源頭來自昆崙山。所以，昆崙山上的石頭從山體中剝落後經過水，泥石和礦物顏色的千百年甚至萬年的物理撞擊和化學作用後，便在這兩條河裡形成了我們現今稱之為玉的和田籽玉，這也是周穆王去于闐國的真正目的所在。

周朝的都城在河南，到于闐國沒有三萬里，只有八千里，但周穆王至少得走三個月。可見這于闐國的玉石文化宣傳工作做的極為出色，每年派出大批的銷售人員遊說於中原，吸引了周穆王專門打造豪華專車用八匹駿馬拉著一路西行……經過八千里路雲和月，途中遇到了大月氏女王的熱情款待，估計還發生了一點男女之間的感情，最終來到這個只出產玉石的于闐古國。

不為別的，就因為周穆王知道，于闐國的玉石是中原人眼中獨一無二的美玉。

古人對美的認知和看法和今人略有不同，對玉石的美也有獨道的見解和觀點，比如：溫潤如玉、冰清玉潔、美玉無瑕、如花似玉、美玉如斯、白玉如皇等等。

這些詞概括為一句話就是：玉是溫潤的、乾淨的、無瑕的、和美艷如花的女人一樣，白色溫潤乾淨無暇的玉石是最美的，它是玉石王國里最美麗的女皇。

可見，白玉在古人眼裡的地位是至高無上的，這點和今人對和田玉的認可基本一致。而且，直到進入21世紀的2008年之前：美玉無瑕、白玉為皇也一直是玉雕師和玉石玩家眼中乃至心中對和田玉的美的基本認知。

筆者曾在培養了海派眾多玉雕大師的上海玉石雕刻廠工作過，聽廠里一位曾經負責切料的老師傅說：和田玉以白潤為美，但凡有一點點瑕疵都要去除，尤其是和田籽玉，容不得其擁有一丁點的瑕疵，每一次切料，他首先要做的工作就是把和田籽玉表面各種顏色的表皮切掉。每年，光從他手中切下的籽玉表皮就有幾百公斤……據說，廠里把切下來的籽玉表皮扔到了玉雕廠後的河道邊。

只是，也不知從什麼時候開始，和田籽玉的美開始以皮色為美，美玉有瑕才是「真玉」，白玉無皮被淪為玉石世界的二等公民，備受玩家質疑和嫌棄。

自此，切料師在切和田籽玉時的第一步工作再也不是去皮去臟，而是要考慮怎麼切才可能最大限度地保皮，或者說讓切下來的每一塊料子上都能帶上皮，若不然，這塊料子的市場價值將會跌去一倍甚至數十倍！

2008年之後，忽然之間，所有玩玉的人都開始討論皮色的美。和田玉論壇里，皮與肉的論戰此起彼伏。筆者曾經作為肉質為美的一方對皮美論者口誅筆伐，現在想想也是挺幼稚的。

也就是從這個時候開始，一些商家為了讓淪落為二等公民的白玉變成一等公民，玉石染色師、毛孔製造師這個職業應運而生。

於是乎，市場上各種皮色爭奇鬥豔，和田玉以皮色論英雄的時代正式到來。市場上再也很難看到優質的和田玉山料了，因為商家把它們全部磨成了鵝卵石造上毛孔染上了皮色冒充和田籽玉。

我們沒有理由責怪那些給美玉穿上衣服的商家姦猾，他們只是為了滿足玩家的審美需求而已，至於那些爛料子混入其中矇騙了玉友？對不起，那不是商家的責任，那是你的貪婪和技不如人害了你。

玩玉有風險，學藝不精莫輕入。

據說後來，上海玉雕廠改制搬遷後老廠拆遷，有人把這些籽玉皮撿回家琢磨成器，著實大賺了一筆。筆者以肉為美的觀念把自己帶錯了坑，悔之晚矣！

從這件事情上，筆者認為人類對於美的認識和追求是可以引導的。

就如女人們整容一個樣，你可以認為天然的美才是真的美，但你不可否認人造的美也是賞心悅目甚至是必須的，畢竟不是所有人都天生麗質，長的丑的人憑什麼就活該被歧視？但是，整得千篇一律就有點過了。就如千篇一律的和田玉皮色，無厘頭的俏色，看多了真的想吐。

不過是一塊石頭罷了，至於嗎？行外的人和老外一定很好奇中國玩玉的人是如何形成這種對玉石的審美觀念的，筆者也對此也一度疑惑不解。

剛入行的時候，就覺的能在一塊小石頭上雕琢出各種立體的畫面真的很神奇，當接觸到各種玉石之後就發現，越堅硬的石頭雕出來的作品就越精緻，這時候再看玉石時就發現堅硬的石頭表面有一種與眾不同的味道，這種味道從它的肉質，透明度，毛孔和皮色一一散發出另類的光芒……天啊，它真的真的好美！

中國人的審美是需要慢慢培養的，就如石頭一樣，天下的石頭千千萬，為什麼中國人獨認和田玉最美？這裡面絕不僅僅是文化的因素，這是一個中國人內在的基因在作怪。所以，不玩和田玉的人是無法體會這種美的。

好吧，曾經反對皮色美的我已經認可了這種美，因為我找不到更好的理由反對。其實，追求肉質美和皮色之美之間並無衝突，只是，他們之間如何搭配才叫美？這才是玉雕師們應該學會處理的問題。至於假皮，如果做的跟真皮一模一樣，玉雕師也沒必要拒絕，只要玉質是好的，這個單就讓玩家去買吧！

誰叫他們只看皮不看肉呢？

該！

文/韋中點

關於和田玉的皮色，各位怎麼看呢？

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