救國於危亡的葉氏始祖，為什麼會成為表裡不一的典型

救國於危亡的葉氏始祖為什麼會被說成表裡不一的人？竟是因儒家排擠道家造成的

我們每個人都在小學學過葉公好龍這篇文章，我們都知道葉公好龍是指一個人口是心非，表裡不一。要是對葉公這個人不了解，肯定認為葉公是一個表裡不一的小人，要是你查閱相關史籍，就會發現葉公原來是被冤枉了兩千年。

葉公真名叫沈諸梁，楚國王室成員，楚莊王的曾孫。因分封在葉地，被世人尊為葉公。葉公是一位傑出的軍事家，政治家，水利專家。少年時就隨父親抗擊吳國的入侵，並屢立戰功，享有相當高的聲望。葉公的父親在抗擊吳國的戰鬥中立有大功並英勇犧牲了，在吳國軍隊被楚國人們趕走以後，楚昭王感念葉公父親的功勞，又為了表演葉公的勇武，就讓葉公去鎮守楚國北疆重鎮葉。

葉公在葉地採用與民休息的的方法來治理葉地，葉公帶領葉地民眾開墾土地，興修水利，發展生產。葉公時常一連好幾個月在外面勘察河流水系，並將這些河流水系畫在自己房子的牆壁上，並在河流的出水口畫上龍頭，以此祈求風調雨順。葉公因為治水，損害的一些人的利益。人們看見葉公牆壁是畫滿了龍，外面就盛傳葉公好龍。這些人卻說葉公畫龍不畫雲，可見葉公不是真正的喜歡龍。其實這裡面有著深刻的社會原因，興修水利不得不大量徵用民力，耗費大量錢財和損害一部分人的利益。利益被損害的人必然會對主事這項工程的人心存不滿，他們又沒有能力去改變這一切，只能污衊主事的人。所以說葉公被人罵，隋煬帝被人罵，鄭國被人罵。其實當時的小人罵罵也沒有什麼，可是後面的發展就大大出乎了我們的意料。

西漢大文豪劉向在他的著作《新序》中,搜集了民間的一些傳說,並重點寫了葉公好龍這個故事,並將葉公樹立成口是心非的典型。由於這本書影響極大，所以世人就普遍認為葉公是這樣的人。劉向怎麼寫是有著時刻的歷史原因的。葉公是一個堅持以道家治國的人，而劉向卻是一個信奉儒家的學者。劉向所生活的時代，西漢統治者由開始的黃老學說治國轉變為罷黜百家，獨尊儒術。而葉公又曾和孔子論政過，並不歡而散。由於這些原因，劉向抹黑葉公也就正常不過了。

其實葉公還楚國於危亡之中。白公勝作亂，劫持了楚惠王，並殺掉了令尹和司馬，並自立為王。葉公知道這事後，立刻發兵勤王，由於葉公在楚人心目中享有極高的地位，葉公振臂一呼，國人紛紛響應，白公勝的部下聽說葉公來討。伐他們了，便紛紛倒戈。白公勝見大勢已去，不得不自剄而亡。楚惠王封葉公為令尹和司馬，成為楚國歷史上唯一一個集軍政大權於一身的人。葉公感到年輕人更有能力治好楚國，不久就將這兩個職位讓了出去，並回到葉地養老。葉公的後人，為了紀念葉公，有一部分人就改姓葉，並尊葉公為葉姓的始祖。

知道了歷史真相的我們，堅決不能讓葉公背這個黑鍋。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！