如何評價《三體》第三部中的程心？
大劉小說裡頭的世界，所謂的黑暗森林的設定，只是小說家的虛擬想像而已。
他把三體人和人類文明的距離拉的很開，人類對於三體人來說，就好比螞蟻一樣的低等族群。
而三體人對於神級文明來說，則同樣是螞蟻。
這種差距，就好比工業化的歐洲去殖民非洲一樣，本身就是一種極大的不對等。
但是這種不對等，很快的在交鋒過程中，出現了變化。
三體人在發現地球之後，和人類談判的過程中，就已經意識到人類是個潛力無限的文明了。兩者之間的差距，是科技的差距，而不是靈性上的差距，甚至某些方面，人類是贏過三體的。
這時候，就不能將地球人當螞蟻看待了。
大劉是個優秀的小說家，但不代表他傳遞的價值觀就是正確。
就好比我們人人看水滸傳，難道人人去做宋江去做李逵了。肯定不是。
《水滸傳》裡頭，看你不爽就砍你一斧頭，做成人肉包子吃，這種事情放在現實中，誰都得被滅。
拿小說中的人物拿出來痛扁，本身就無意義，小說人物的意義只存在於那個虛構的世界之中。
如果程心和羅輯都分別出現在你身邊，你願意選擇誰做朋友呢？
一個隨時和你真誠相待的人，一個堅信對於任何威脅到他的人必須隨時反擊的人。
你們痛罵一個真誠的人善良的人，你們還能更聰明一點嗎？
程心的問題，是在於她被選舉到一個她不適合去的地方，不能發揮她的所長。
她的所長是什麼，是談判是交流，是傳遞善意，而不是去威懾敵人。
她的對手，也就是三體人，則根本不知道善惡為何物。
三體人固然科技發達，但為了生存，就要摧毀地球，本質上是一種野蠻文明。
三體人的形象很少見嗎？人類歷史上有的是，比如希特勒。他們贏了嗎？不可能。
假如我們視三體為高等文明體系，他們在自我發展的過程，肯定也是人文與科技同步並進的。
人類發展到全球化時代，就會有聯合國，以避免人類自我毀滅。
三體發展到高等文明形態，肯定也會更強的政治倫理觀的。否則他們三體人早就在自相殘殺中自我毀滅了。以他們的科技能力，用於內戰，一萬個三體星球都被摧毀了。
沒有感情，就沒有攀比之心，就不會了解高科技的意義，即便他們因為種種可能進化成類人物種，也只會在原始狀態下自生自滅，和我們人類世界多數低等的動物一樣。
科技是基於明確的目的才能發展，而不可能自我生成自我完善自我升級。
必須要導入更高級的智慧。而越高級的智慧，感情越精細。
換言之，如果三體人沒有善惡的同時，意味著三體人之間無好壞之差別，無高低之分別。最終的結果，就是維持低水平的循環式的發展狀態，不可能進化成高智商的靈性生命體，自然也發展不出文明。
發展到三體那樣的高度文明，意味著什麼？
比如人類文明五千年，從最開始的不吃人類，然後發展到圈養畜生，然後發展到今天吃狗肉即將成為禁忌。狗是動物，但是人類發展到現在這個高度，就會博愛之。
也就是說，越走向文明，越在乎多物種的並存，而非滅之。
以今天的世界而論，就已經不可能再有消滅他國文明的可能。
是，確實有戰爭，但是戰爭的目的是顛覆政權，而不是滅絕文明，滅絕種族。
人類只不過發展一萬年，就已經是這樣的文明高度了。更不用說三體那樣的文明了。
所以，假如真有高端的三體文明，請不要以人類文明這種低等生物的道德觀去想像三體文明高等生物的道德觀。
蟲子無法理解人類的道德高度，同樣的人類也無法理解三體的道德高度。
也就是說，真的文明發展到三體人或者神級文明的地步，自然會建立更為文明的政治倫理，是不可能隨意去滅另外一個文明，因為毫無意義。
三體人假如真的因為本星球要毀滅而不得不移民，也會先走與地球談判的道路，展現其高等文明，展示其善意和真誠，以他們的高科技造福人類，與人類和諧共處，而不是像小說那樣，傻裡傻氣要把地球人全圈養到澳大利亞去。
就是人類發展到今天，也基本上不再視戰爭為解決爭端的最佳方案了，一個遠比人類高等的文明，怎麼可能這麼愚蠢呢？
在大劉的小說中，生存權壓倒了善惡，這本身就是一種邪惡的觀念。
這種觀念如果行得通，人類社會首先自個先崩潰了——人人都可以為了生存而去幹掉別人了。
善惡是人類文明發展必然萌生出來的理念。
越是高度文明，越是注重道義，越注重善的價值，越明白真誠的可貴。
只有野蠻人才把別人的真誠和善意當成是傻瓜去對待，然後加以坑蒙拐騙。
這裡上一張圖——
大約人類進入文明社會之後的歷史進程有半數時間是這個樣子的。
人群中會出現兩個極端，好的極端的就是湧現類似耶穌、孔子或三體中程心這類的「聖母型」人物。
壞的極端就是希特勒、成吉思汗之類的「大惡人」型的人物。
這兩種極端的人物，一旦出現魅力型人物，往往會改變世界。多數的庸眾一生都會搖擺在這兩者之間，隨時擇有利者而從之。
那一邊的人數多，形勢就朝著那一邊發展。
很多人以《三體》的程心來說明聖母情結者的可惡，其實那只是小說家的創造，根據情節的需要而設定出來的人物。
一個擁有聖母情結的人如果能被選拔到程心的那個位置上，自然也會有一千種智謀勇略去對抗邪惡，不然也不會被選拔上來。
人類歷史上，耶穌、孔子、甘地等人難道對庸眾的邪惡一無所知嗎，難道對與大惡人並存毫無應對之策嘛？這顯然是不可能的。
所謂的大仁者，往往要具備大智大勇，才配擔當，否則就是庸眾了。
善惡相爭，有如水火。那麼人類為什麼還是會在多數時間呈現出和平狀態，就在於善惡兩者之間的信眾一直維持在「穩定線」的水平。
這一穩定線的突破是很艱難的，而一旦突破的，就有了生靈塗炭的一戰二戰了。
如果這世界上，聖母情結者越多，即便他們是程心一樣的庸眾，也足以構成壓制邪惡的力。
回到《三體》小說上來，人類被三體滅亡則應該是不可避免的，因為那是一個科技遠遠高於人類的文明。
而《三體》小說創造出一個神級文明的二維化來，其實是很不合理的設定的。
這就像《天龍八部》中，大家打不下去了，從天而降了一個武功超高的無名僧，也是完全毫無說服力。
也就是說，所謂的震懾計劃根本不可能實現。
人類史上的善惡的爭鬥，都是一種善中有惡、惡中有善的鬥爭。
這種戰爭的持續時間長，互相糾結，沒有盡頭。文明程度越高，偶然性的意義越小。
在惡的一方，沒有希特勒，也會有黑特勒、白特勒。
在善的一方，沒有甘地，也會有甘天。
出現了一個希特勒，就可以改變天下大勢了，是對人類發展史的誤讀。
同樣的，如果《三體》不是小說，而是真有其事，也不可能因為出現一個程心、一個羅輯，一個智子，就改變三體必然滅亡人類的歷史進程。
以小說構建出來的不靠譜的發展模型，來指責聖母情結者，要求程心負責，都是智商偏低的一種表現。
事實上，在這本書上，所有人都失敗了。
章北海失敗了。
羅輯失敗了。
維德失敗了。
程心失敗了。
所有人不斷從哪個方向去突圍都是失敗的。
用勇氣突圍，也會失敗。（章北海）
用冷酷突圍，也會失敗。（羅輯）
用陰謀突圍，也會失敗。（維德）
用善良突圍，依舊失敗。（程心）
這就是大劉的設定，一種強大的無力感，無論你多麼正義、多麼堅定、多麼無恥、多麼卑劣、多麼善良、多麼仁慈，都是註定失敗的。
大劉的設定本身並沒有問題的。
很奇怪的是，基本上沒有什麼人反感章北海、羅輯、維德。
相反，對於程心，則不斷的拿出來吊打，鞭屍三百也不解氣，天天糾結她的五公斤小宇宙。
多數人所厭惡的，恰恰勾畫出當代中國人的群像——
不相信善良，不相信愛的力量，而迷信所謂的利益。
迷信為了生存，就可以完全不顧道義。
最後，你們把自己所有的大大小小的利益訴求一概通通打包了，包裝為生存之所必須。
人類截至目前最大的邪惡，都是以爭取生存權而作為訴求的。
大家想想看，希特勒發動二戰的目的是什麼——爭取日耳曼人的生存空間。
大家想想看，日本人發動侵華戰爭的理由是什麼，還不是在全球化時代爭奪大和民族的生存權。
你們真的是在反對程心，你們反對的是程心沒有成為希特勒，沒有成為日本人，沒有煽動全民爭奪地球文明的生存權。
如果人類自有文明以來的每一代每一個國家的統治者們，其統治的最高訴求乃是本民族的生存權，這地球文明自己早就自我毀滅一萬次了。
你們已經沒有機會閱讀到《三體》了。
小說《三體》發展到了第三部，宇宙毀滅又被歸因於程心的小魚缸。真的是如此嗎？
事實上，在任何類型的小說中，正常都會設立一些元規則。
小說展開過程中，任何觸碰到元規則的人和事，都得為元規則讓路。
比如《水滸》講的是上梁山和招安，那麼前半部書，所有人和事都得為上梁山讓路。後半部書，都得為招安讓路。
不讓路，作者會用一百零八種方式讓筆下的人物生不如死。
同樣的，在《三體》中，也有諸如此類的元規則。
在前半部，大劉決定地球註定會被毀滅。這是元規則。
在後半部，大劉決定宇宙註定會被歸零，這依舊是元規則。
在這種元規則的制約下，所有的人物基本上怎麼思考怎麼做怎麼努力，最終都是要失敗的，都是要死亡的，都是要毀滅了給讀者看的。
羅輯努力了，但是改變不了元規則。
雲天明努力了，但是改變不了元規則。
程心努力了，依舊改變不了元規則。
所以認為程心只要不聖母，就能拯救地球文明，拯救宇宙的想法，正常都是小說沒讀懂，或者讀著讀著腦殘了，被作者騙了。
這就好像宋江千方百計的不想做賊，最終還是上了梁山。
這就好像宋江千方百計想要被招安，結果是兄弟幾乎都死光。
你們以為宋江努力一下，就能改變作者的元規則，這就好像你們認為普通人只要努力一下，就能改變歷史的進程一樣。
記住了，寫小說的人，從來心鋼似鐵，從來就是把讀者當猴耍，從來就有如上帝一般，天神行法，讓自己筆下的所有人物求生不得求死不能。
一個優秀的小說家總是要殘忍的虐待自己低智商的讀者。
多數讀者，讀完了《三體》，天真的以為地球文明和宇宙是毀滅在程心的聖母病，明顯是沒讀懂。
讀小說，要讀懂了，需要高智商，這是一門技術活。
————————————
本篇為修訂稿。與原稿不同。
————————————
王威文學話題電子書合集（免費）
鏈接：
https://pan.baidu.com/s/1KlFInJQGJT2YU6vHI1DLGQ
密碼：tq3v
TAG:王威 |