農曆七月半，關於孝親報恩的「盂蘭盆節」你知道多少？
原標題：農曆七月半，關於孝親報恩的「盂蘭盆節」你知道多少？
盂蘭盆節
是指每年農曆的七月十五日
盂蘭盆節也被稱為「中元節」
有些地方俗稱「鬼節」
農曆七月十五這一天
佛教徒要舉行盂蘭盆法會
供奉佛陀和僧侶
本期讓我們來了解一下
有關於盂蘭盆節的
來歷與習俗吧
據《佛說盂蘭盆經》的記載
盂蘭盆（ullambana）
是梵語烏藍婆拏
「盂蘭」譯作「倒懸」（人被倒掛）
盆是指盛放供品的器具
所以「盂蘭盆」的意思是
用來救「倒懸痛苦的器物」
後來「盂蘭盆」衍生為
用盆子裝滿百味五果
供養佛陀和僧侶
以拯救入地獄的苦難眾生
釋迦牟尼佛有一位重要弟子
名喚目犍連尊者
修持甚深，以神通著稱
相傳尊者的母親做了很多壞事
死後變成了餓鬼
尊者通過神通看到後十分傷心
就運用法力將一些飯菜
拿給母親食用
可是飯一到母親口邊就化為了焰灰
尊者大聲向釋迦牟尼佛哭救
佛陀告訴他
必須集合眾僧的力量
於每年七月中
以百味五果置於盆中
供養十方僧人
以此般功德其母方能濟度
尊者依佛意行事後其母終得解脫
西晉時《盂蘭盆經》被譯成漢文
因為其中提倡
報答父母的養育之恩
與儒家傳統的
孝順父母的思想相符順
普受歷代君王的讚揚和重視
並在中國廣為流傳
據《佛祖統紀》記載
梁武帝在位時即開始設壇舉行
盂蘭盆法會
從那以後歷代帝王臣民
多遵佛制興盂蘭盆法會
以報答父母、祖先之恩德
唐朝時唐代宗李豫
每逢七月十五日
都要在宮中舉行盛大的盂蘭盆會
城中的寺院也要備辦供品
宋朝時儒釋道合流日趨明顯
民間將佛教的盂蘭盆會
與道教的「中元地官節」相結合
誦經普渡流行開來
因此延生了「中元普渡」的民間習俗
到了清朝時
民眾對七月十五的活動更為重視
各地寺院普遍舉行盂蘭盆法會
並在街巷設高台誦經念文
作水陸道場、放焰口
演《目連救母》戲
還有舞獅、雜耍等活動
夜晚時還點放河燈
稱之謂「慈航普渡」十分熱鬧
何謂「自恣」？
這與僧團結夏安居的制度有關
佛住世時的印度
因氣候濕熱、夏季多雨
因僧眾們外出行走時
怕踩死昆蟲等生物的緣故
因此佛陀制定了
「結夏安居」的制度
在每年的農曆四月十五
至七月十五這段時間
所有僧侶皆不外出
聚集一處、堅持戒律
於七月十五日僧行自恣法
即請僧眾舉出各自所犯之過失
於大眾中發露懺悔而得清凈
自生喜悅稱為自恣
結夏安居的僧眾
經過三個月的精進用功
清凈守護、實踐戒法
德行圓滿的緣故
故佛教界亦稱此日為「佛歡喜日」
「僧寶節」、「供僧節」
以「供僧大會」或「供僧齋」
來表達對僧眾的恭敬供養之心
七月十五既稱「佛歡喜日」
則佛因何而歡喜呢？
十方諸佛因見僧眾
能安居精進修行圓滿
故生歡喜
僧眾能自我反省檢討
有犯過者均能發露懺悔回復清凈
故令佛歡喜
佛聞解夏後僧眾報告
或得初果，二果，三果，四果
暢佛所願
故令佛歡喜
佛見眾生，舍惡向善
轉迷成悟，返妄歸真
離苦得樂，即暢佛出世本懷
故佛歡喜
出家修行不務世俗營生
是故比丘亦名「乞士」
上乞無上菩提
下乞色身供養
眾生供養得福故亦名福田僧
誠如曇延大師臨終囑咐隋帝
「
末代凡僧，雖未必如法，惟簡善度之，自招勝福。倘隨意毀之，則自招禍。帝聞之更哀慟不已，痛失良師，罷朝三日，設千僧齋以表其敬。
」
供養僧人有什麼殊勝功德?
「
若能以飯食、卧具、醫藥供養十方僧眾，籍此十方僧眾清凈共修，功德迴向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。
」
---《盂蘭盆經》
又云：「僧如大地
能長養一切善法功德」
僧寶是一切世間供養
布施、修福的無上福田
供僧是一種清凈的供養
讓眾生當下遠離煩惱貪執
得清凈心
對供養者而言設百味佳肴
虔誠供佛齋僧
仗此功德不僅可救度
七世父母離塵出苦
增益現世父母福樂延年
也可廣結善緣減輕業障
長養布施喜舍之心
更為當來深植出世的菩提善因
日本
盂蘭盆節在飛鳥時代
由隋唐時期的中國傳入日本
俗稱「お盆」（おぼん）
民俗上會眾人聚集
跳一種名曰「盆踴」的舞蹈
日本人對盂蘭盆節十分重視
現已成為僅次於元旦的重要節日
企業、公司一般都會放假一周左右
稱為「盆休」
很多出門在外工作的日本人
都在選擇利用這個假期
返鄉祭祖與家人團聚
朝鮮
朝鮮半島的七月十五
又稱為「百中節」
「百種節」、「亡魂節」等
是朝鮮的一個傳統節日
此節日來自於中國佛教盂蘭盆節
與道教的中元節
而後發展成獨具朝鮮特色的「百中節」
相對於中國、日本的中元節
朝鮮更著重於祭祖及普度
而且更多的是
保留了秋季農夫慶豐收的原意
新加坡
在新加坡的華人地區中
中元節除了上述的祭祖普度等
傳統習俗之外
還有一項特別的表演活動
當地福建人（閩南人）
稱之為「七月歌台」或簡稱「歌台」
歌台表演通常安排於夜晚時分
台上表演包括詼諧短劇
魔術、勁歌熱舞等
而且於整個農曆七月都有表演
佛門主張七月為「孝道月」
著重在於孝親報恩
慎終追遠的精神涵義
上海玉佛禪寺於每年
農曆七月十五日
隆重舉行盂蘭盆法會
因由供佛齋僧之功德
回施一切有情眾生
超薦歷代先遠宗親
乃至十方一切法界眾生
皆能蒙受法益
殊勝妙寶大德僧 長養眾生功德種
能與人天勝果者 無過佛法僧寶眾
善心僧中施掬水 獲福多於大海量
微塵尚可有算期 僧中施寶無有盡
諮詢聯繫
▲寺院客堂設立諮詢窗口，欲參加盂蘭盆法會的信眾，歡迎致電或親臨垂詢。
電話：62663668-1233或1234
地址：上海市安遠路170號 玉佛禪寺 客堂
編輯 | 伊豆
圖片 | 視覺中國、網路
設計 | 曹曹
責編 | 明月
※晨鐘暮鼓驚醒世間名利客，經聲佛號喚回苦海迷路人
※聽潘宗光教授講述「凈土法門，我的體會」
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