李廣榮詩吟七夕

最新 08-14

再過幾天，就是農曆七月初七，是中國傳統的七夕節。

今晚，因為七夕，因為牛郎織女的故事，我下意識地看看電腦右下角的時間顯示，哇！快11點了。我不由起身，踱到窗前，拉開窗帘，仰望夜空。不料，窗外的夜空，一片漆黑，不見天河，不見星光，也不見初七毛毛的新月，好像是夜雨的跡象。據說若七七夜雨，那雨定然是牛郎織女的眼淚。聯想晚飯時收聽到的央視氣象預報說，明後天將又有一次大面積的強暴雨，再聯想到今年南方多雨，還有泥石流等等，我頓然多了一份傷感，多了一份惆悵。

看來今年牛郎織女鵲橋相會又要淚雨滂沱了？七夕相會，一年一度，自然有一種凄婉的美麗。牛郎織女的故事，幾千年來，就著上了複雜而沉重的色彩。

就故事而言，它有一定的歷史文化演變的過程。《詩經?小雅?大東》篇最早記載了牽牛、織女二星的名字，從而透露了「牛郎織女」故事的神話淵源。面對天上銀河中的牛郎、織女星座，古人發揮豐富的想像，但《詩經》時代，還看不出牛郎織女有什麼愛情關係。

牛郎織女愛情故事的雛形當見於漢樂府詩。《古詩十九首》就顯得明朗多了，云：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札扎弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」從《迢迢牽牛星》這首詩，我們隱約可以看出牛郎和織女可望而不可及的離隔的痛苦。

而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神賦》和《九詠》里，牽牛和織女已成為夫婦了。曹植《九詠》曰：「牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處，七月七日乃得河鼔之旁一會。」這是當時最明確的記載。然而，牛郎織女故事的定型，應該是在漢魏之後。如南朝梁代宗懍的《荊楚歲時記》中即有比較完整的描述，書中說：織女是天帝的孫女，聰明能幹，長年織造雲錦，自從嫁給牛郎以後，就不再為天帝織錦，於是，天帝大怒，強迫她與牛郎分離，只許每年七夕相會一次。相會時，喜鵲為之架起彩橋。書中還記載了「牽牛織女聚會之夜」，人間女子「結綵縷，穿七孔針」「乞巧」的淳樸風俗。後來，牛郎織女的故事，經萬口相傳，你添我補，日益豐富，文人便將其用為夫妻或情人相會的典故。

從古至今，牛郎織女的愛情悲劇，不僅在民間形成眾多美好的傳說，也為歷代的文人墨客提供了大發幽思的浪漫題材，在唐詩里，最為感人的當推杜牧的《秋夕》：「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。」《秋夕》，是一首宮怨詩，詩意深沉而含蓄，詩境優美而悱惻。

又一首《望織女》：「盈盈一水邊，夜夜空自憐。不辭精衛苦，河流未可填。寸情百重結，一心萬處懸。願作雙青鳥，比翼明鏡前。」藉助於想像，描寫了織女願與牛郎在月光（明鏡）下比翼齊飛的情景，表達了織女忠於愛情的純潔心靈。

而在宋詞里，最值得欣賞的是秦觀的《鵲橋仙》：「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」詞人所寫，畢竟是胸襟不同於流俗。他對銀漢雙星所抱的觀念，乃是「千秋不仗片時爭」，而並非那種只爭朝夕，整日廝守，不可須臾分離的態度。為此，這首詞壓倒了歷代群芳，成為千古絕唱。