家譜文化和四爺之死

最新 08-14

老家本家族哥哥想請我回去幾天，商量續寫家譜的事，他說家族中的年輕一輩都認為無所謂，家譜也沒什麼用。讓我回來主持這件事，不能讓從清朝起傳下來的家譜斷在我們這一代手裡。

我知道，名人的家譜重要，價值連城，如袁世凱、孫逸仙和梁啟超，後輩子孫系出名門，自然也帶幾分榮耀，提起祖宗不無自豪。

胡適生前和朋友說，我的日記版權將來留給兒子。他意識到自己作為名人，日記的價值足可以讓孩子一生衣食無憂。

普通家庭的家譜無此價值，僅僅相當於一個流水賬，主要作用是紀錄家族每個個體生命的傳承過程；另一個就是作為家族文化傳承的記錄載體。

一般的名人如曾國藩有家族文化，如「早、掃、考、寶」，和耕讀傳家詩書繼世等。一般人家庭哪有什麼文化傳承，即使有，也就是一兩句治家格言而已。

我的理解平民的家譜就是一個家族的戶口本，後輩子孫支系越來越大，將來也許分布於世界各地，有這個家譜可以知道自己的根在哪，家族的成員有哪些體系分支，僅此而已。

家譜也可以作為民間野史的資料，如果記載詳細的話，每個人的生活狀態對應一個時代的坐標，對研究歷史的人有點用。

續家譜比較難的就是家族中有劣跡、或聲名狼藉的成員如何寫的問題，人和事實客觀存在，無法抹殺，如我家四爺就是。

對四爺怎麼寫？據實寫？家族的哥哥說太壞的事不要寫，即使寫也是語焉不詳，我理解這就是所謂的春秋筆法，「隱惡揚善」。

對四爺爺我童年時代，尚有零星記憶。

四爺是爺爺的弟弟，爺爺弟兄五人，爺爺排行老三。

四爺死於文革期間，屬於非正常死亡。

聽奶奶說，四爺解放前曾任日本人的保長兼鄉長，權勢熏天，身上帶著盒子槍，穿著長袍，帶著隨從，稱霸鄉里，所到之處，路人側目。爺爺的其他四個弟兄,均對他敬而遠之。

那時爺爺的母親尚健在，我應當稱為太太。五弟兄住在一個大宅院子里，但吃飯是分開的。

這個老宅子就在村後邊的土檯子上，現在尚存，春節前回去看，只有五奶奶一人住在那裡。

因為爺爺和四爺爺爭一塊地，爺爺苦慣了，自然錢財看得重，決不讓步，觸怒了四爺。於是四爺叫來一干人把爺爺五花大綁吊在樹上，用皮帶打。

據家族中的人講，爺爺被打的大小便失禁，慘叫聲此起彼伏。後來爺爺的母親，我太太跪求四爺，才算保住爺爺一命，沒被打死。

解放後四爺被戴上反革命的帽子，成為農村的四類分子（後來有了五類分子），被管制。爺爺說他因為擔任保長的時間短，沒出人命，所以政府沒有槍斃他。

在我記事的時候，我們家族還是相互往來，後輩沒有什麼隔閡。家族中有個紅白喜事，出了大事，還是要共同協商處理、參與。相隔咫尺但是爺爺從不和四爺說話。

爺爺很少談及他和四爺的事，也從未給我說記仇、報仇的話。我們後輩相處如故。我在外面工作了，春節回家，家族的人會輪流請我吃飯，四爺的唯一的兒子也不例外。

有一次我進城丟了錢，四爺在城裡清運垃圾，我找到他，他很慷慨的給了我兩元錢，那時一元錢可以吃一頓飯。回到家我去還他錢，他怎麼都不要。

六十年代文革之際，四類分子成為被群眾管制的對象。他們不但被安排干最臟最累的活，收工後，還要義務掃馬路。村裡開大會他們會帶上臂章，臂章上是「地主」、「富農」、「反革命」、「壞分子」的字樣。其他村民坐著開會，他們帶著臂章會站在前排左右。低著頭，直到散會。

四爺爺會被被隔三差五戴著臂章，戴上高帽遊行，自己敲著鑼邊敲邊說：反革命某某是壞人，做了什麼壞事，說了什麼壞話，一路邊敲邊說，從村頭到村尾往返幾個來回才能結束。四爺爺的生活當時就是這樣。

記得是一年的夏天，又是一個批鬥會，規模空前宏大，氣氛也很緊張、激烈。全大隊（兩個自然村）的四類分子全集中起來批鬥，帶著臂章和高帽，跪在大隊部後面的路邊上，會場也設在這裡。全大隊有幾十個四類分子，從中選出3個跪在桌子上，面對群眾。這三個被認為罪大惡極，當時叫死不改悔。其他四類分子拿著木棍，站在他們三個背後，讓群眾檢舉他們的錯誤言行，群眾發言，曆數他們的罪行，隨著檢舉揭發的深入，憤怒的群眾就喊打，站在三人後面的四類分子就掄起木棍朝身上打去，主要打背和屁股，台上是陣陣慘叫聲。其中有個鄰村的女兒檢舉桌子上跪著的父親，邊檢舉父親邊被打，她還不能哭，哭了會認為同情壞人，隨時可能受到株連。

這次四爺沒有跪在台上，沒有被打。他在下面頭深深埋下。是不敢看也許是不忍心看。

那時我還小，圍著看熱鬧，個子矮看不見，就爬在樹上看。批鬥會整整開了一天，會議結束後，跪在台上的三個人已經不能走路，背上和腿上血肉模糊，被家人架著回家。

第二天我還在睡夢中，就被聲音吵醒，睜開眼看見四爺的兒媳站在我家院子里，喊我奶奶、爺爺快起來。我聽見他們說，四爺上吊自殺了。遇到這樣的事，按慣例要通知其他四家來操辦後事，後事依例有二爺的兒子主持，因為他是農村幹部，也是一個比較有文化的人，那時的農村人很多都不識字，文盲占很大的比例。

爺爺會炒菜做飯，爺爺在農村周圍紅白喜事都是請他去主廚，這次照例也是爺爺主廚，簡單操辦，沒有張揚，怕又惹出其他麻煩。我去吃了飯，吃了飯照樣和小朋友嬉戲打鬧。爺爺做好飯，一個人靜靜地坐在旁邊發獃，很少看到爺爺這樣的神情。

那時四爺去世年齡大約在55歲以下。

料理四爺喪事的時候，聽大人講，四爺看到他人被打的慘狀，怕次日輪到自己，就自殺了，是嚇死的。

此後爺爺五弟兄中只有三人在世了，四爺和二爺離世。二爺是因病去世的，我從沒見過。

現在爺爺五弟兄已全部辭世。算起來從爺爺輩到現在家族已經是五代了。

現在爺爺的下輩也就是我的父輩，也僅存兩人了。風雨漂零、人事滄桑。現在想起來不禁感慨系之，遂留下以上一段文字，也算對於那段歷史片段的一絲追憶。

四爺爺的後輩在整個家族中相比較，是過得最差的，兒孫輩不要說大學生，連個高中的都沒有，後輩一盤散沙。

寫到這裡我突然意識到，家譜還有一個作用，讓人生前有所敬畏，個人的所作所為會在家族中，後輩兒孫中留下記錄，約束檢點個人行為，莫因個人行為使後輩為之蒙羞。

從古至今，有抱負的人把名聲看得比生命都重要，博取好名聲成為一個人終生的追求，「了卻君王天下事，贏取生前身後名」。一般人達不到那種境界，不留下惡名就是好。