過猶不及，恰到好處才是真功夫

印安說

俗話說：「只要功夫深，鐵杵磨成針。」可見功夫之重要。人之立世，需要真功夫。何謂「真功夫」？過猶不及，恰到好處才是真功夫。

印竹說

所有真功夫都離不開陽明先生所說的「知行「二字。先生曾道：「知行原是兩個字說一個功夫，這一個功夫，須著此兩個字，方能說得完全無弊病。」

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大家好，我是萃辰天心書院印竹老師。今天的《如是我說》，印安老師是這樣說的：「俗話說：『只要功夫深，鐵杵磨成針。』可見功夫之重要。人之立世，需要真功夫。何謂『真功夫』？過猶不及，恰到好處才是真功夫。」我接著說：「所有真功夫都離不開陽明先生所說的『知行』二字。先生曾道：『知行原是兩個字說一個功夫，這一個功夫，須著此兩個字，方能說得完全無弊病。』」

那麼陽明先生所說的這兩個字所指的這一個功夫是什麼呢？便是合一——「精一」。陽明先生特別推崇《尚書》里所說的「人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。」所以，陽明先生所強調的功夫指的是「精一」，也就是說心若易簡，縱然世事紛擾，我自清寧如水，靜照世間種種喧囂；所謂「精一」，就是專註於當下，既不念過往，亦不畏未來。

而更重要的是，陽明先生強調這個「精一」不能只精在「知」上，只精在學了多少知識，或者說對於知識有多麼的專註；也不能只停在「行」上，每天不停的忙碌，累個半死卻一事無成，而是要精在知行合一上。所以，陽明先生說要一個功夫，著此兩個字，方能完全無弊病，如果只偏於一個方面，都是過猶不及。比如說陽明先生在《傳習錄》里舉了這樣的例子，說「今人於吃飯時，雖然一事在前，其心常役役不寧，只緣此心忙慣了，所以收攝不住。」意思是說，有些人在吃飯時，即使沒什麼事情，他的心也是忙亂而不安定的，只因為這顆心忙慣了，總覺得好像有什麼事兒沒有辦或者沒有完成，不能專心於吃飯，這樣的狀況就是使身和心常在一種分離的狀況。所以，古代禪師也常說，能夠該吃飯的時候吃飯、該睡覺的時候睡覺就是最好的修行。因為你能夠在做任何一件事的當下身心合一，就是功夫的開始了，否則就修不出真功夫。

世間萬般忙碌，最忙的是我們的心，尤其是一顆沒有經過訓練的心經常起妄念。如果心常處於妄動的狀態，一個念頭接一個念頭都是與我們的身體相分離的，那麼，我們的心就無法正確地指導我們的行動。這個時候，知和行當然是不同意的。很多人每天並不是忙於所謂的大事情，而是忙來忙去，自己都不知道忙的是什麼，這是一種內心妄動太多的慣性。這種慣性會讓我們生命能量無謂的耗散。

所謂「只要功夫深，鐵杵也能磨成針」，說的便是精一的功夫，而精一的功夫是不能離開知行合一的。精一的功夫一定是兩個字著一個功夫，一定是此心不動，隨機而動。曾國藩也曾說過：「凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恆，終身一無所成。」所以，如果你想修出真功夫，一定要隨時覺察陽明先生所說的知行合一的「精一」功夫。

萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……

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