多讀《心經》，真能消三障！

佛學 08-15

《心經》能把這三障給破除了，破除報障、業障、煩惱障。它怎麼破除的?因為它有真正的妙智慧，有真正如如不動的真心，所以能把這三障給破除了。我們明白了《般若波羅蜜多心經》，才會有真正的智慧，有了真正的智慧，就能把三障給破除了。

心無掛礙離報障。你這個心沒有掛礙，就離開你這個報障了。什麼叫報障呢?我們這個身體就叫報障。為什麼我們有這個身體?就因為有所掛礙。你若無掛礙了，也就是苦樂一如，也無苦、也無樂;也就生死一如，也沒有生、也沒有死，生也就是死、死也就是生，生死都無動於衷了。苦樂一如也就是順逆一如，在順的境界是這樣子，逆的境界也是這樣子。總而言之，沒有什麼可以把他的心給搖動的。為什麼不能搖動他的心呢?因為他無掛礙了。有所掛才有所礙，無所掛就無所礙。

菩薩悟得「煩惱即菩提，生死即涅槃」，只要你能回頭轉身，能以一回頭就是了;就是你一轉、一轉身也就是了。為什麼我們不明白菩提?就因為我們背覺合塵，你再能背塵就合覺了。

心無掛礙這個時候對一切生死、苦樂、順逆的境界都無動於衷，這就無掛礙。這個時候就離報障了，這個身體的障礙就會離開了。我們為什麼離不開這個身體?因為我們把身體看得很重。所有的人求名、求利，日夜奔波忙碌，為的什麼?就為了這個身體。想法子給這個身體做個好好的奴隸，做個好好的馬牛，不願意對不起這個身體。

可是這個身體對你毫不客氣，為什麼呢？那個波斯匿王在孩孺的時候，膚腠也潤澤，氣血也充滿;等到老的時候，就「發白面皺，逮將不久」了，發也白了、面也生了水波浪了。面上的皺紋就好像大海的波浪似的，在這臉上一層一層的走。很快就會死了。這都是因為有掛礙，掛著這個身體就有報障。你若無掛礙了，不執著這個業報的身，就是無我了，無我就沒有報障了，所以才說「心無掛礙離報障」。

「無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想」，這是說你若是無所掛礙，就沒有恐怖，就不怕了。沒有恐怖，就能遠離顛倒夢想，一切的顛倒、夢想都沒有了。沒有恐怖就破除你的業障，沒有顛倒夢想就破除你的煩惱障。

這個「無掛礙」是很不容易做得到的，好像說我什麼都不想，我就想我的父親、母親，不錯這是孝道，雖然是孝道但這也是掛礙。或者說我什麼都不想了，我就想著我的兒子和女兒，這是一種慈悲心，雖然是慈悲心也是一種掛礙，這是好的掛礙。又或者說我有個朋友，很久沒有見面了，我朝思暮想，早晨也想、晚間也想，雖然這麼想，但是就見不著面，這也是掛礙。總而言之，你放不下的就是掛礙，你能放下就是無掛礙了，所以說「無掛礙名真放下」，這才是真正的放下了。