朔州懷仁清涼山

清涼山之美

山川秀麗

清涼山在懷仁市何家堡鄉悟道村西約五里遠的地方，山勢陡峭，峰巒疊嶂。山上有一寺名清涼寺，據說是文殊菩薩赴五台山途中的第一道場。主峰有一座磚塔名華嚴寺磚塔，磚塔高約十多米，七檐八角，遼代所建，峰北山凹處有一石窟，石窟中一尊石雕文殊菩薩像，高1.78米，栩栩如生，端坐在須彌座上。主峰磚塔與峰北山凹處的石窟遙相呼應。據考證，石窟、佛雕和磚塔均建於遼、金時代。每逢夏秋之季，石窟所在的山凹里以及緊挨山凹的山坡上，各類灌木鬱鬱蔥蔥，多種野花遍地開放，為當年這裡的佛事活動提供了更加幽雅清靜的環境條件。

明代有一詩人，曾這樣吟:

詠清涼山

清涼山對射堂開，幾欲臨流問渡杯。

抵是陽城勤撫字，非緣孟尉不追陪。

盟虛鸞鶴漸逋客，望入煙雲護梵台。

雪勒春寒花事晚，只今猶及看花來。

傳說故事

清涼山還留下一些神奇的傳說和故事。一謂「舀不盡的鍋頭缽兒的水」。據傳，清涼山建寺前，半山腰的岩石中有一缽兒坑水清澈透明，無論多少人飲用都舀不盡，永遠是那麼滿那麼清，清涼山建寺後，和尚和遊人都飲用此水。人們因奉其為「神水」而建一石窯將水保護起來。後來，時過境遷，隨著廟毀窯倒，此水漸漸乾涸了。二謂「早種晚收的紅糜子土地」。

據傳，在磚塔所在山峰東側的半山腰處，有一塊坡地約40平方米，原系和尚們種菜之用。一天，和尚們從深山裡採集回一些紅糜子籽種，為加快籽種 發芽，他們用「神水」浸泡了一下，第二天將籽種撒在菜地里，不料產生了奇蹟：人們眼睜睜地看見紅糜子出土、拔節、抽穗，晚上就能收割。不知是這片荒地有寶，還是「神水」神奇，反正此後和尚們不愁吃不愁喝，可以一門心思念佛修行。三謂「金牛運石碾出車道溝大道」。

據傳，清涼山當年並沒有溝道，而是綿延一片的山巒，清涼山建寺後，不知何時有一金牛拉著一輛金車住在主峰深處，每當夜深人靜之時，金牛便駕著金車往山外運石頭，從不歇息。經過日復一日、年復一年的搬運和碾壓，清涼山主峰該緩則緩，該陡則陡，愈顯得挺拔。俊秀。同時在主峰南邊碾壓出一條幾丈寬的溝，當地人為懷念金牛功績，稱這條溝為「車道溝」。

清涼山海拔1500米的頂峰處，巍然屹立著一座古磚塔——華嚴寺磚塔，俗稱清涼山塔。因塔內塑像為魁星，所以又稱「魁星塔」。該塔始建年代沒有確切記載，通過現存建築結構以及其它實物佐證分析，應為遼中期遺物。

『』先有清涼山，後有五台山『』的傳說相傳當年唐僧師徒四人西天取經返回東土大唐時，途徑清涼山，夜宿半山坡的石頭房中。八戒半夜肚疼出恭，看見半坡上的石窟中射出道道金光，以為妖怪作祟，急忙跑回房中報信。師徒四人出門一探究竟，但見一片祥雲飛來，文殊菩薩站在雲頭道：「唐僧，你師徒莫要驚慌。難得你們一片誠心，從西天帶回我的化身。我觀此山雖小，卻頗有靈氣，願把此處作為傳教之地，所以自作主張，把我的化身置於窟內，也好普渡此地眾生。我還要去東海龍王那裡給五台山借歇龍石，你等安置好了便可啟程」，說罷飄然離去。直到現在「先有清涼山，後有五台山」的說法還在懷仁民間流傳。

大雄寶殿

六檁五椽殿前廊構架，單檐歇山頂，建築面積約200餘平方米，俗稱「大殿」，為寺廟的主殿、正殿。「大雄」是梵文筏那摩那的漢譯，是對佛祖釋跡牟尼的尊稱，指佛有大力，能伏「五陰魔」、「煩惱魔」、「死魔」、「天子魔」等四魔。本殿正中為本尊釋迦牟尼佛；左側為手持藥丸的藥師佛；右側為阿彌陀佛。四周雕刻著神態各異的懸塑，或凌空飛舞，或盤旋飛天??????神態逼真，令人嘆為觀止。

舀不盡的鍋頭缽兒水石禪房裡的鍋頭缽原來有一缽清澈透亮的水，怎麼舀都舀不盡，永遠那麼滿、那麼清，被奉為「神水」。

三面觀音

正面觀音手持經篋，右面觀音手持蓮花，左面觀音手持念珠，依次象徵智慧、平安、仁慈。每一尊法相蘊含一種大智能及感應功能、能增福添慧、保佑平安。

（圖：劉志偉）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！