六角龍魚？人面赤身？《山海經》中的神話生物竟然是真的？
大家好，這篇是都市傳說系列的第十六期。大家可以點擊我的頭像查看往期。
今天我要講的是一本書——《山海經》中的神秘生物。
《山海經》
《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，現代學者也均認為成書並非一時，作者亦非一人。此書中除了各類地理描述和神話故事外，還記載眾多異獸的形象。
書中記載的異獸大多奇形怪狀，在現代完全找不到相似的原型，而且大多都出現了類似麒麟、虯龍等類似的神話生物，因此很多專家都認為書中記載的生物只是古代人民在一些生物的基礎上添加藝術加工而產生的虛構生物。
但是
其實不盡然，
世界這麼大，山海經所描述的生物並非完全沒有原型。
我們先來看看《山海經》中的一段描述
「某水出焉，其中多龍魚，其狀如魚而人手人面，白文六角，佩之不迷。」
這個讀起來是不是覺得充滿了玄幻感，什麼魚能長出人手？而且還有六個角？有六個角的龍魚？真的有嗎？
有的，他長這樣，是蠑螈的一種。
還有一個
「其狀如兔而鼠首，以其背飛，其名曰飛鼠」
這個也有，《北山經》中提到的「飛鼠」現在也叫「鼯鼠」，現實生活中的它並不是我們想像中張牙舞爪的異獸形象，反倒是十分嬌小可愛的。飛鼠如今多生活在亞洲東南部，除此之外，在歐亞大陸和北美洲也有它們的蹤跡。飛鼠因長有一雙翅膀而得名，而實際上它們的翅膀發育並不成熟，嚴格來說只能稱為「飛膜」。飛膜可以幫助飛鼠在樹林間快速滑行卻無法實現像鳥類般的翱翔。
「其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而復生。食之無腫疾。」
這個其實就是穿山甲。
《西山經》中記載
「文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海，游於東海，以夜飛。其音如鸞雞」。
這「文鰩魚」就是今天我們所說的「飛魚」，飛魚長相奇特，胸鰭特別發達，很像鳥類的翅膀。它在海中可以以每秒10米的速度遊行，還能躍出水面十幾米之高，據統計，其飛行的最遠距離能達到400多米。飛魚的長相的確是「狀如鯉魚」，它們有著像鳥一樣的翅膀，身上有著青色的斑紋等等，這些與《山海經》里的描述十分吻合，由此可見《山海經》中的記載其實是十分寫實而又生動的。
如此種種還有很多，我就不再贅述了。
不過，看過這些存在的原型後，就有一個疑問了，其他更加奇特的生物也會有原型嗎？
如
夫諸：」象白鹿，但有四角。招大水。「
九嬰：「水火之怪，能噴水吐火，其叫聲如嬰兒啼哭，故稱九嬰。堯時出，作害人間，被羿射殺於北狄凶水之中。」
乘黃 shèng huán:「白民之國在龍魚北，白身披髮。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。」
這些異獸的描述要麼是有著常人無法理解的外形，要麼就是擁有各種奇異的能力。
著實讓人無法相信在現實中也會有原型。
《山海經》會出現這種異獸的原因只有幾種解釋。
1、也許這些異獸並不是古人想像出來的，而是曾經真實存在過的，只是後來滅絕了，或者是經過不斷演化，成了今天我們看到的樣子。
畢竟我們不是古人，在那個時候，地球上曾經生活著什麼東西，誰也不能確定。
2、也有可能這些異獸的原型是曾經真實存在過的，只是人們在對其進行描述時，用詞不準，或是進行了一些誇大。
比如這個， 叫做駁，我們來看看《山海經》中的描述
「中曲之山，有獸焉，其狀如馬而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰駁，是食虎豹，可以御兵。」
中曲山，山中有一種野獸，形狀像普通的馬卻長著白身子和黑尾巴，一隻角，虎的牙齒和爪子，發出的聲音如同擊鼓的響聲，名稱是駁，是能吃老虎和豹子的，飼養它可以避戰爭。
看著是不是很像現代的馬
再還有
「章莪之山有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名曰猙。」
這隻乍一看好像很玄乎，其實就是多了幾條尾巴的老虎嘛。
古時候沒有照相機，繪畫水平應該也有限，人的記憶力也是會出現偏差的，如果在和別人描述這種動物時出了一點偏差，結果口口相傳，以訛傳訛，積累下來，人們口中的動物形象就會與原來的原型有很大的偏差。
3、還有可能在那個時代，這些異獸的原型給古代人帶來了很多麻煩或者傷害，古代人對它們非常害怕，所以在它們的原型的基礎上稍微加了一些想像，便產生了這些異獸，用來警示後人，看到這些動物的時候，要躲遠一點。
總結
總之，《山海經》中的生物是真是假，現在下結論還為時過早。
你說是假的吧，要知道現在人類探究地球的程度其實只有三分之一，你永遠也不知道那天說不定就從哪裡竄出一直貔貅或者是麒麟來嚇死你。
不過有沒有龍就不好說了啊
1996 年出土於貴州省的「新中國龍」化石中，龍首上有對稱的一對「龍角」，與神話中的龍非常相似，引起了古生物學家的關注。
說明龍可能在古時候有真實或者大體真實的原型，只是人們對它又進行了一些加工和美化，並把它的功能給誇大並進行神化了。
不過
這世上真的有龍嗎？
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