特洛伊城和特洛伊戰爭到底存在嗎？

原標題：特洛伊城和特洛伊戰爭到底存在嗎？

藝術暢銷書作者諾亞·查尼（Noah Charney）繼他廣為人知的《藝術竊賊》（the Art Thief）之後，最近經菲登出版社（Phaidon）發布了新書《失落藝術博物館》（Museum of Lost Art）。該書基於真實的案例研究，講述了一系列在戰爭中被偷、被掠奪或被摧毀，在海上或自然災害中丟失，或被人為破壞的藝術品的迷人故事。這些跨越了地理位置和時間的故事充滿著神秘色彩，引人入勝。其中，在這篇《失落的藝術：荷馬的特洛伊和普里亞姆的寶藏》（Lost Art: Homer』s Troy and Priam』s Treasure）中，他將帶領我們一窺特洛伊這座失落之城背後的故事。

提起特洛伊，人們立刻便會聯想起那場傳世的紅顏之爭。愛上希臘斯巴達國王妻子海倫的特洛伊王子帕里斯，將海倫帶回自己的國家，引發希臘諸國的憤怒，在邁錫尼國王阿伽門儂的號召下，一支強大的聯軍浩浩蕩蕩向特洛伊挺進，引發了隨後長達十年的戰爭。這場記錄在荷馬史詩《伊里亞特》中的傳奇故事為後世劇作家們提供了無數靈感，衍生出不少引人津津樂道的經典作品。

▲ 2018年BBC推出的新劇集《特洛伊：陷落之城》，圖片來源：豆瓣

但是，特洛伊城真的存在嗎？長期以來，正如聖經故事一樣，特洛伊城因為荷馬史詩的記載被認為是一個真實存在的地方。《聖經》是詩性的散文，而《伊利亞特》（The Iliad）和《奧德賽》（The Odyssey）則是史詩級的詩歌。儘管文學寫作與歷史寫作截然不同，但這並沒有讓人質疑這些文學是對真實事件的重述。

17、18世紀啟蒙運動時期，人們開始因為證據不足對這些「歷史事實」提出質疑。19世紀早期隨著 「批判歷史學」的興起，人們對古代文本進行研究和比較，標出其中的矛盾和出入，對歷史的質疑也愈演愈烈。比如普林尼（Pliny）和斯特拉博（Strabo），他們記錄下聽過或讀過的故事，而往往不是自己的親身經歷。我們現在知道的許多故事都並不準確，或者是完全出於虛構。例如，《空中花園》很可能真實存在，但不是像約瑟夫斯（Josephus）和其他人所寫的那樣在巴比倫，而是在尼尼微。

▲ 聯合國教科文組織認可的特洛伊考古遺址，土耳其，?土耳其文化旅遊部

特洛伊城和特洛伊戰爭也有著相同問題，多年以來，關於這座城市和這場戰爭發生的位置到底在哪眾說紛紜。古代思想家認為特洛伊城是一個真實存在的地方，而啟蒙思想家則認為這就像希臘神話一樣，只是傳說。一些早期現代作家試圖認定諸如如今屬於土耳其的亞歷山大特羅亞（Alexandria Troas） 或者皮娜巴斯（Pinarba?i）為被毀滅的特洛伊城，這兩個地方都是合理的猜測，前者距離實地20公里，後者距離實地僅區區5米。1822年，蘇格蘭記者、地質學家查爾斯·麥克拉倫（Charles Maclaren）鑒定正確的地點應該是土耳其西北海岸比加半島（Biga peninsula）的希沙利克（Hisarlik）。1866年，英國領事、業餘考古學家弗蘭克·卡爾弗特（Frank Calvert）進行調查後在學術期刊上發布了這項發現。

▲ 德國考古學家海因里希·施利曼（Heinrich Schliemann），圖片來源：scinexx

卡爾弗特的調查結果獲得了德國考古學家海因里希·施利曼（Heinrich Schliemann）的認同。1878年，施利曼從土耳其政府處得到許可，開始挖掘該遺址。這片遺址構成十分獨特並且複雜，從青銅時代到羅馬時代不斷繁衍下來的城市層層覆蓋。一座古代城市被施利曼認為是特洛伊城，而其中一併發現的黃金寶藏，則按照荷馬時代特洛伊國王的名字被命名為「普里亞姆的寶藏」。根據考古發現，這座城市中似乎發生過一起重大政變，它令特洛伊從神話變成歷歷在目的史實。特洛伊從被認為是真實到後來被質疑為傳說，現在則又因確鑿的證據支持再次成為真理。

▲ 這是施利曼對歷史悠久的希沙利克遺址破壞性影響的描述，圖片來源：衛報

但這遠遠還不是故事的結局。施利曼挖掘各個城市地層的做法遭到了現代學者的譴責，認為這對遺址造成了不可挽回的破壞。古典學者肯尼斯·哈勒（Kenneth Harl）甚至開玩笑說，施利曼對特洛伊的所作所為就是希臘人圍城時沒有做到的：把城牆夷為平地。

並且，施利曼在挖掘時並不清楚這個遺址上的眾多古代城市中哪一個才是特洛伊城。後來，考古學家們用更精妙的方法發現該遺址上至少存在9座城市，其中一個複雜的地層中甚至包括了46個亞層。

▲ 1890年左右在希沙利克遺址的發掘工作，這是施里曼懷疑是古代特洛伊的地方，? Süddeutsche Zeitung Photo

那麼，究竟哪一座才是荷馬筆下的特洛伊？它到底存在過嗎？一場約發生於公元前1250年的戰爭以及可能是當時包圍特洛伊外城的防禦壕溝被考古發現證實，雖然這還只是一個推測，但與圍攻發生的時間更為吻合。實際上從公元前12世紀到公元前8世紀，關於荷馬的各種理論都未曾斷過，但學者們甚至不清楚荷馬的生卒年代和史詩的創作年代。

位於該遺址上被命名為特洛伊VI（約公元前1250年被摧毀）的城市很可能是因為地震毀於一旦，而並不是希臘軍隊。所有挖掘過程中僅發現了一個箭頭，而並沒有骨骼殘骸，所以並不太可能是理應堆積著大量屍體的戰爭發生地。而另一座被稱為特洛伊VIIa（約在公元前1184年）的城市則看起來更具說服力，從這裡發現的石頭和骨骼殘骸上可以推斷出曾有戰爭在此發生。1998年，特洛伊VIIa被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。可以說，這是離傳說中特洛伊城最近的地方了。

▲ 施利曼在挖掘現場發現了黃金寶藏，被稱之為「普里亞姆的寶藏」，其中包括一對黃金王冠，被稱為「海倫的珠寶」。施利曼將他們從土耳其偷運出來，在一次判斷適當的宣傳活動中，他的妻子戴著這些珠寶並被拍下了照片。這些作品在二戰期間被蘇聯紅軍再次掠奪，現在在莫斯科的普希金博物館，圖片來源：TAN

然而，故事依舊百轉千回。「普里亞姆的寶藏」中包括一對被稱為「海倫的珠寶」的金色王冠，8750枚金戒指和許多金、銀、銅、銀金礦寶藏。施利曼利用個人影響力將這些物品走私到土耳其境外，更「不專業」的是，他的妻子還被拍到穿戴著這些珠寶。奧斯曼帝國官員正是通過這些照片才得知珍寶被擄掠了，這其中大部分藏品最終由柏林皇家博物館獲得。因為走私文物，施利曼被禁止進入遺址現場，後來作為交換，施利曼把一些藏品歸還給了奧斯曼人，才得以重新返回繼續挖掘。

後來考古學家們認為這些寶藏來自特洛伊II時期。在特洛伊II一千年前，這座城市很有可能被普里亞姆統治。所以這些寶藏保存得很好，但它們不能再被歸到荷馬時代。

▲ 這件哈爾基斯黑人雙耳土罐刻畫了希臘英雄奧德修斯（Odysseus）在特洛伊城牆外割喉一個色雷斯人的故事，? 保羅蓋蒂博物館

1945年二戰期間，「普里亞姆的寶藏」被德國官員藏在柏林動物園下，但這並沒能阻止蘇聯紅軍找到它們。儘管蘇聯否認擁有這些寶藏長達數十年之久，但它們最終還是在1993年9月成為了莫斯科普希金博物館收藏的一部分。這項將寶藏返回德國的持久計劃被爭論說在一開始就不該進行，因為施利曼從奧斯曼走私這些寶藏的消息被俄羅斯官員封鎖。俄羅斯官員認為被掠奪的藝術品是對納粹所造成的巨大損傷的補償。

儘管理論上來說這些已不再是遺失的寶藏，但它們仍舊不失為一個偉大的發現，在普里亞姆走到特洛伊城之前，這些寶藏已經存在了千年，如果普里亞姆和荷馬的詩都被認為是歷史真實的記載。（撰文／Noah Charney，編譯／Serein Liu）

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