3盛唐華章3.1潤色鴻業寄賢才——身不由己做嫁衣的中宗李顯其實也有宏圖大志
原標題：3盛唐華章3.1潤色鴻業寄賢才——身不由己做嫁衣的中宗李顯其實也有宏圖大志
唐詩時代的劃分
明代「閩中十才子」之一的高棅，他在自己編著的詩評《唐詩品彙》中明確將唐詩的發展劃分為初唐、盛唐、中唐和晚唐。這並非是他的首創，在很大程度上他繼承和創新了南宋學者嚴羽在《滄浪詩話》中分唐詩為「盛唐詩」、「大曆詩」、「晚唐詩」的觀點。由於這種「四唐」的劃分方式，概括了不同階段唐詩所呈現的風格差異，儘管還有很多不同的聲音，但是這種劃分形成了基本共識，以至於對歷史學界也有所影響，史學家們也借鑒詩學界，將唐朝的歷史劃分成「初盛中晚」。
其中的初唐詩歌時代從唐朝立國到李隆基即位（公元618年至712年），朝堂之上經歷了唐朝立國、貞觀之治、永徽之治、武皇統治、神龍政變和唐隆政變，整體上國力強盛，政治清明，對外戰爭勝多負少，文治武功皆達到鼎盛狀態。詩壇有三種力量：以王績為代表的遺賢野老創作的寄興山水；以上官儀、「文章四友」為代表的御用文人創作的宮廷詩體；以「初唐四傑」為代表的草根階層創作的豪情壯志。
盛唐詩歌時代從唐玄宗開元年間到唐代宗永泰年間（公元713年至765年），朝堂之上經歷了從開元盛世的頂峰到安史之亂的谷底，李隆基親手締造了一個時代，但又親手葬送了它。就在這個盛極而衰的過程中，唐詩乃至中國詩歌迎來了無與倫比的輝煌時刻：李白杜甫雙峰對峙，以盛世的豪情和亂世的感懷，成為風格迥異卻又同樣光芒璀璨的雙子星座；詩書畫樂禪難分軒輊的全才王維，以詩佛著稱於世，卻又和孟浩然一起，把田園詩派推上了一個新高度；高適、岑參、王昌齡等人從軍戍邊，詠唱軍旅，雄渾瑰麗的邊塞詩派再次被正名；中間還有張說、蘇頲揮動「燕許大手筆」來應和張九齡的「天涯共此時」，使「宰相詩人」團隊質升量漲，為「全民皆是詩人」樹立了榜樣。
中唐詩歌時代從唐代宗大曆初年到唐文宗去世（公元766年至840年），這是一個亂世之秋，先後經歷了藩鎮割據、牛李黨爭和甘露之變，內政外交開始劇烈動蕩，百姓深受盤剝，民不聊生。唐詩從「大曆十才子」開始，以大曆詩風為過渡，苦吟派詩人倡導奇崛險怪的詩歌主張，儘管孟郊、賈島也有好詩面世，但恣意汪洋的盛唐氣度日漸消磨，逐漸顯露出刻意雕琢的匠氣。不過幸好還有白居易為首的詩人，發起新樂府運動，提出「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的口號，強調詩歌要關注社會，反映現實，通熟易懂。其間也有柳宗元、元稹、張籍等詩人留下許多知名篇章。
晚唐詩歌時代從唐武宗會昌年間到唐哀宗被逼禪位（公元841年至907年），雖然在唐宣宗的勵精圖治下出現短暫的大中之治，但終究難逃興亡周期律的魔咒，被「滿城盡帶黃金甲」的黃巢重重一擊後，終於亡於藩鎮之禍，即便沒有朱溫，還是會有牛瘟馬瘟來終結它。在詩壇也同樣出現了短暫的「中興」：深情婉轉的朦朧詩祖師李商隱和清麗明快別闢蹊徑的詠史詩大家杜牧被寄予了重振唐詩的厚望，他們也沒有辜負「小李杜」的溢美，在晚唐掀起了一波唐詩的高潮。不過，在動蕩的社會現實下，司空圖、韓偓為代表的詩人們出於自保，所做的詩歌主題多是出世隱逸，儘管也有皮日休、羅隱等打起現實批判的大旗，但隨著詩壇中興的餘音散盡，偉大的唐詩和偉大的唐朝一起，不可避免的走向了末路。
中宗李顯通往皇帝寶座的坎坷之路
史書並沒有把武則天開創的「武周」列為正朔，就連古都洛陽在統計自己的都城史的時候，也忽略了這個歷史時期。但是，這位手段殘酷的武則天，差一點終結了李唐王朝，按照資治通鑒的記載：「自垂拱以來，任用酷吏先誅唐宗室貴戚數百人，次及大臣數百家，其刺史、郎將以下，不可勝數」——《資治通鑒卷二零五》。
從武則天手中拿回政權的「刀把子」，給李唐的子民發出「穩住，我們能贏」信心的續命皇帝，卻不是公認的盛唐開創者唐玄宗李隆基，而是普遍被視為廢柴妻管嚴的唐中宗李顯。從結果導向的角度來看，李顯才是李唐延續、盛唐開創的奠基者。
李顯是武則天為李治生的第三個日子，他和四弟李旦一樣，都有兩次登基為帝的歷史，但是他作了兩任太子，在太子的任期上領先了四弟。
李顯在顯慶元年(656年)十一月五日於長安降生，一開始封為周王，在21歲時的儀風二年（677年）改封為英王。年幼時兩位哥哥都以太子之尊被母后武則天巧立名目殺掉的經歷就足夠震撼（李賢是李顯第一次下野後被殺的，此處為追求效果）。自己在19歲的時候，結髮妻子，身為周王妃的趙氏被母親以不敬的罪名禁閉起來無人過問，最終被活活餓死。那具腐爛的屍體最終都不知被葬到何方，30多年後李顯登上皇位，追封這位可憐的女子為皇后，要把她遷進皇陵時卻找不到遺骨，最終只能以衣冠代替。他的一生都生活在母親武則天的白色恐怖之下，卻也產生了對家庭妻女強烈的補償心理，尤其是他把對髮妻趙氏的愧疚，疊加到後來的正妻韋氏身上，也為自己的人生悲劇埋下了伏筆。
（少年李顯）
有武則天這樣強勢的，對權力充滿了變態慾望的母后，李顯對皇位完全沒有追求，只想低調過完畢生。但是他的血統又註定無法如願，在二哥李賢的太子身份被廢黜之後，永隆元年(682年)八月，當時名字改為李哲的他，被立為唐高宗李治王朝的第四位太子（前三位分別是同父異母哥哥李忠、自己的同胞哥哥李弘和李賢）。
在開耀二年(682年)正月，太子李顯有了自己的嫡長子，高宗李治非常高興，為了給自己的這個小孫子慶祝滿月，他在二月，大赦天下，改年號為永淳。要知道這種更改年號大赦天下的事情是不能隨便做的，一般是為了紀念新皇帝登基、冊封皇后、冊立太子等重大政治事件。果然，李治送上了最大的滿月賀禮：冊封這位尚在襁褓中的嬰孩為「皇太孫」！
這個在史書上被一筆帶過的冊封事件，意義非同凡響，這不僅是李治因為自己子嗣稀薄，對這位嫡親孫子的個人喜愛，更多的是一種「隔代指定接班人」，而這種做法，正是他內心對皇權承襲的一種擔憂，他應該已經意識到了武則天的野心，但是卻已經無力改變，只能用這種方式來給李唐王朝在法理上再加一重保障。
不過，這位皇太孫也不能當則天的鋒芒，他原名為李重照，後來當武則天給自己起了日月當空的名字「武曌」後，他只能更名為李重潤，也許這也是他悲慘命運的註腳。
就在這位皇太孫誕生一年後，弘道元年(683年)十二月初四夜裡，唐高宗李治病死在洛陽。李顯在靈前即位，唯一的一位託孤大臣是侍中裴炎，也正是他間接的把李顯推下皇帝寶座。
遺詔中命令太子李顯在靈前即位，軍國大事有不能決斷的，兼請天后處置（是夜，召裴炎入，受遺詔輔政，上崩於貞觀殿。遺詔太子柩前即位，軍國大事有不決者，兼取天后進止。——《資治通鑒唐紀十九》）。注意，是「不能決斷的」，「兼請」，也就是說並不是「全權委託」天后武則天處置，加上這個遺詔不是臨終擬制，而是命裴炎「受」，應該是李治深思熟慮後的真實意願的表示，確實對武則天防了一手，並沒有讓她垂簾聽政，而是帶了一筆「軍國大事有不決者，兼取天后進止」。
就是這位裴炎，建議在李顯沒有正式登基之前，不應該以皇帝的名義發號施令，政令應該由武則天以太后的名義下達，李顯雖然是初四夜裡靈前即位，但是在十一才正式登基稱帝。這樣以來，武則天的威勢更盛，李顯越發苦於沒有自己的班底，只好求助於外戚，重用自己的皇后韋氏一門。但是在給自己的岳父韋玄貞進行「火箭提拔」的時候遭到了裴炎的反對，李顯對自己無法掌控朝局的恐懼和無助轉為憤怒，怒不擇言說出即便把天下交給自己的岳父也沒什麼大不了一類的話（我以天下與韋玄貞，何不可！而惜侍中邪！——《資治通鑒二百零三卷》）。
其實李顯有沒有說這樣的話還是兩可之間，即便真說了，不過是一句無心之言，但是裴炎借勢向武則天告狀，建議廢黜李顯，這也給了武則天進一步干預朝政的借口。武則天也沒有浪費這個機會，就在二月初六，裴炎率兵入宮，以太后武則天的名義廢黜李顯，另立武則天最小的兒子李旦為帝。李顯的這次皇帝生涯只有短短的55天。
這位裴炎確實是一個喜歡弄權的，他憑著這種廢立之功牢牢佔據了第一宰相的位置，直到他再次故技重施，企圖以徐敬業起兵反對武則天的借口，逼迫武則天還政給李旦，卻不料被強硬的武則天斬首，也算是求仁得仁吧，這位武則天的「貴人」用自己的頭顱為武則天稱帝鋪平道路。
李顯被貶為廬陵王，先後被軟禁在均州（現在的湖北省丹江口市）、房州（現在的湖北省房縣）等地，幾經輾轉，長達十四年，陪在身邊的只有自己的妻子韋氏以及在流放之初在途中生下來的女兒李裹兒。這個名字的來歷源自她出生時條件十分簡陋，連襁褓都沒有，是李顯脫下自己的衣服給她裹住身子。不僅如此，在外漂泊的那些年裡，不斷的有人打著他的匡扶廬陵王的旗號起兵，這雖然能體現李顯的一點所謂民意，但更多的是加劇了李顯的恐懼，他時刻擔心武則天會殺了他用來滅絕人們的念想，以至於他每聽到武則天派使臣前來，都會惶恐不安，以為是來賜死的，甚至於想要自殺，一了百了，免得擔驚受怕。是妻子韋氏勸慰她，既然連死都不怕，又何必尋死呢？妻子的溫情還有女兒的陪伴，使李顯撐到了武則天召他回洛陽的那天，也正因為如此，李顯對韋氏和女兒李裹兒格外偏愛。
接替李顯的李旦，在做了6年傀儡皇帝之後，終於在載初二年（公元690年），如釋重負地把皇帝之位讓給了自己的親媽，為了表示自己的徹底臣服，上表請求武則天賜自己武姓。武則天欣然笑納，並馬上改年號天授元年，意思是自己的皇權是上天賜予，實至名歸。為了絕天下之念，武則天甚至沒有給李旦一個太子的名分，而是改稱「皇嗣」。
武則天的晚年，始終對接班人的問題猶豫不決，李顯能重登大寶，史書中普遍的觀點是武則天接受狄仁傑的勸告，說傳位給侄子，侄子只能供奉自己的父母祖先，怎麼能供奉姑媽，其實不僅是狄仁傑，很多人都有類似的言論。其實更重要的因素是武則天清楚李唐宗室依然得人心，如果傳給武家自己的侄子，恐怕會天下大亂，不僅武家得不到天下，恐怕會被滅族。這些人的勸告只是驗證了她的判斷而已，不過這些建議客觀上也起了很大作用，其中具有諷刺意味的，就是二張吹的「枕頭風」了。
武則天晚年非常寵愛張昌宗、張易之這兩位「小鮮肉」面首，寵到什麼程度呢？在701年9月，已經被複立為太子的李顯之子，也就是那位深受李治喜愛，被隔代指定接班人的先皇太孫李重潤，因為被人揭發詆毀二張，連同李顯的女兒永泰公主和女婿武延基一起，都被武則天賜死。這是為了給情夫出氣，殺死自己的親孫子、親孫女兩口，這位孫女的夫婿同時又是自己娘家的侄孫子，管自己叫姑奶奶的，這就看出二張有多麼權勢滔天了。
但是，二張對自己有著清醒的認識，知道所有的富貴都維繫在武則天身上，而武則天已經垂垂老矣，不知道何時就要去見先皇了，怎麼給自己找到下家，是二張最為關心的問題。
下家是誰？應該怎麼去找？不學無術一頭霧水的「二張」一臉懵圈。這個時候，他們的「導師」，一位在歷史上評價中的「雙面人」吉頊出現了。吉頊在《舊唐書》中與周興、來俊臣、索元禮等被列入「酷吏」行列，在《新唐書》中與裴炎、劉禕之、魏玄同、李昭德四位宰相一起並成一傳。
據史書記載，吉頊是「洛州河南」人（現在的洛陽），《舊唐書》說他「陰毒敢言事」，也就是膽大心狠口才好。
他在萬歲通天二年（公元697年），誣告劉思禮、綦連耀謀反，後來受命與武則天的侄子河內王武懿宗一同審理此案的時候，用減免死罪的條件指使劉思禮大肆攀咬，導致當時的相臣李元素等三十六人在嚴刑逼供之下屈打成招，最後全被滅族，受牽連的親朋故友達千餘人。這是吉頊被列入《酷吏傳》的最大罪證和直接原因。
但是他也憑藉這個機會，進入武則天的法眼，屢加升遷，並成為能影響武則天決策的人。在誣告劉思禮、綦連耀謀反的案件上，來俊臣妄圖把吉頊也牽扯進去，但是吉頊在武則天面前辨明了清白，沒有被害，算是有驚無險。吉頊也真的是不講究什麼「君子報仇十年不晚」，他的原則是「當時就報」。就在當年，來俊臣利欲熏心要下一盤大棋，竟然誣告武則天的女兒太平公主、武氏諸王和皇嗣李旦謀反，結果引起各方勢力的反撲，武則天也不可能把自己李唐的婆家人和武氏的娘家人全部剷除，自己豈不是徹底成了孤家寡人，於是來俊臣被下獄。但是武則天念及他為自己剷除異己的功勞，遲遲下不了殺他的決心，是吉頊抓住陪同武則天遊園的機會，進言武則天「俊臣誣殺忠良，罪惡如山，國蟊賊也，尚何惜？」——《新唐書 列傳第四十二》。「」終於使武則天下決心殺了來俊臣。這並不是是為屈死的李唐宗室和老臣報仇，因為來俊臣只不過是殺他們的刀而已，握刀把子的是武則天，最大的意義是吉頊報了來俊臣的一箭之仇。這也能看出，他的對答，總是能獨闢蹊徑，也往往能取得很好的效果。
吉頊和二張關係不錯，原因也很直接，他算得上是個帥哥，又是進士出身，武則天在聖歷二年（公元699年），成立自己的「面首組織」控鶴監後，他成為了控鶴監的一位「控鶴內供奉」，也就是武則天眾多「面首」中的一員，而控鶴監的長官，就是二張。
在698年二月，他看出了二張的憂慮，主動進言，說二張並沒有功勞與國，富貴都繫於皇帝一人，如果舊皇去世，恐怕二張難以保全。二張問計，他建議請武則天召廬陵王李顯回朝，以從龍之功得保富貴。二張不停的向武則天吹枕邊風，武則天也知道這倆貨沒有這麼高的見識，就詢問緣由，得知是吉頊的建議，就召他來問，吉頊答對說：「廬陵、相王皆陛下子，先帝顧托於陛下，當速有所付。」——《新唐書 列傳第四十二》。
新唐書評價說：「中宗之立，頊實倡之」，也就是說真正促使武則天下決心立李顯的，是吉頊，當然，也有二張作為「枕邊風」的功勞，但是兩者的下場卻迥然不同。二張在張柬之等人發動神龍政變，擁立李顯為帝的時候，二張是政變的借口，第一個被咔嚓掉了。而吉頊雖然比二張早死四年，但是在十年後的景龍四年（710年），睿宗李旦繼位後，追論吉頊之功，下詔表彰，充滿溢美之詞，追贈為左御史台大夫。這也是吉頊能在《新唐書》中位列「宰相傳」的原因。
（「雙面人」吉頊）
聖曆元年(698年)三月，李顯被武則天派使者職方員外郎徐彥伯接回到洛陽，九月，武則天重新立李顯為皇太子。聖歷二年（699年）初，吉頊因擁立太子有功升任天官侍郎，加授同鳳閣鸞台平章事，成為宰相。
其實吉頊能被後來的李唐如此認可，甚至忽略了他作為酷吏的一面，並不僅僅是單單的建議，而是他在李顯回朝之後，堅定的站在李唐宗室一方，經常打壓武氏宗親，甚至在朝堂上指責武懿宗。因為他的態度過於激烈，引起了武則天的不滿，認為我還在位你已經如此輕慢武氏家族，等到我不在世，難道你要上天嗎？吉頊在一次朝會上旁徵博引招致武則天的反感，才使武則天闡述了著名的「馴馬說」，並且怒斥他：「現在殺你我怕臟手（他日，頊奏事，方援古引今，太后怒曰："卿所言，朕飫聞之，無多言！太宗有馬名師子驄，肥逸無能調馭者。朕為宮女侍側，言於太宗曰："妾能制之，然須三物，一鐵鞭，二鐵楇，三匕首。鐵鞭擊之不服，則以楇楇其首，又不服，則以匕首斷其喉。"太宗壯朕之志。今日卿豈足污朕匕首邪！"頊惶懼流汗，拜伏求生，乃止——《資治通鑒唐紀二十二》）！」於是在為相的第二年，吉頊就被找了個借口貶官，並很快去世，死因不詳，不排除被武氏諸王謀殺。
其實李顯再次回朝之後非常低調，並且注意和武氏諸王搞好關係，他把自己的兩個女兒永泰公主嫁給了魏王武承嗣的兒子武延基，幼女安樂公主嫁給了梁王武三思的兒字武崇訓，通過聯姻向武則天表示自己會善待武氏。
武則天也試圖消弭和兒子，主要是武氏和李氏之間的隔閡，她在立李顯為太子的第二年（皇嗣李旦堅決讓位），就賜太子武姓，李顯變成了武顯。也是在這一年，她主持儀式，讓太子李顯、相王李旦、太平公主和武攸暨等擬定互不傷害的誓詞，在明堂向天地立誓，並將誓詞銘刻在丹書鐵券上，藏於史館。
但是，利益的衝突根本無法避免，還是那位「陰毒敢言事」的吉頊，在貶官出京前最後一次面見武則天，闡明本無所爭的泥土（指凡人），如果塑成天尊和佛祖（指李顯為太子，武氏為王位）就有了紛爭，其實武則天自己也知道，回復說：「朕知之，業已然，且奈何？」
武則天為了平衡朝堂勢力，除了武氏諸王和李唐宗室外，也給了二張干預朝政的權利，再加上各省部的大臣，在武則天稱帝的晚年，朝堂之上勢力糾葛，暗流涌動。有一件事情也引起了武則天的警惕，那就是有一個叫蘇安恆的人兩次上書，請求她還政給太子，如果實在她執政的早期，有人敢提這樣的建議，估計早就興起了大獄，要知道武則天就是被「勸進」的，她深刻體會過這種「輿論」的威力。不過這次武則天既沒有降罪，也沒有採納，但是他還是採取了分權的措施，任命相王李旦為知左右羽林衛大將軍事，並且在701年十月三日，她突然離開神都，西入長安，二十二日，她長安後大赦天下，改大足元年為長安元年，並在長安一直住了兩年，直到長安三年十月（公元703年）才回神都洛陽。
這其實已經表明了武則天的態度，如果她真有傳位給武氏甚至是二張，一定會對蘇安恆窮揪不放，再把朝堂清洗一番，但是晚年的武則天真是恬淡了，自立李顯為太子後，沒有再搞過白色恐怖，想要的就是平穩的政權交接。所以我個人始終認為，張柬之等五人發動的神龍政變就是在邀功而已。
就在神龍元年正月二十二日(公元705年2月20日)，鳳閣侍郎張柬之、鸞台侍郎崔玄暐、左羽林將軍敬暉、右羽林將軍桓彥范、司刑少卿袁恕己五人為首聯絡眾多禁軍將領，率兵直入武則天居住的長生殿，在殿廊下殺了侍奉在武則天左右的二張，威逼武則天退位。並且捕殺了二張的兄弟張昌期、張同休和張昌儀等，和二張的首級一起，懸掛在洛陽市天津橋示眾。
迎回李顯並擁立為太子，是二張接受吉頊的建議給武則天吹得枕頭風，但是為了師出有名的逼迫武則天還政，卻又以誅殺二張為借口，二張也算是自掘墳墓了。
這次政變，應該是李唐宗氏和武氏諸王達成了一致協議，甚至連皇宮的女官也有參與，從政變後的封賞可以一窺端倪：加相王李旦為安國相王，拜為太尉、同鳳閣鸞台三品，太平公主加號為鎮國太平公主，就連武則天的心腹上官婉兒在李顯即位後，也成了李顯的昭容（九嬪第二位），並且武氏諸王的權柄並沒有被真正削弱。從參與政變的人數和官職來講，也不是張柬之他們沒有兵權的五人能組織起來的，看看名單吧：右羽林衛大將軍李多祚、左羽林將軍李興宗、左威衛將軍薛思行、右衛中郎將押千騎使楊執一、右衛郎將楊慎交（太子之女長寧郡主丈夫）、左羽林衛將軍趙承恩、職方郎中兼右史事崔泰之、廟部員外郎朱敬則，司刑評事冀仲甫，檢校司農少卿兼知總監翟世言，內直郎王同皎（太子女婿）、右羽林將軍楊元琰等。沒有李氏兄弟、太平公主甚至是武氏諸王的支持，這個政變不會如此順利。
不過，血脈親情不可阻斷，儘管發動政變的為首五人事後都被封王，但是下場無一例外的悲慘，不僅是武氏諸王心懷報復，估計李顯也醒悟過來，是被他們（不僅是五人，包括李旦等等）利用了。李顯稱帝之後，武則天讓位，移居上陽宮（洛陽市現在還有上陽路），李顯每十日去拜見一次。據《唐統記》記載，武則天曾經向李顯哭訴：「我把你從房陵接回來，自然是要傳位給你，是那五個賊人貪圖功勞，竟然把我這個老人嚇成了這樣！」李顯悲不自勝，伏地大哭。即便這個史料不實，但是李顯應該也能知道，晚年的武則天沒有再開殺戒清洗朝堂，他的帝位基本不會有什麼動搖，政變只是讓自己早了幾天當皇帝而已，卻在史書留下了難堪的一筆逼母奪位。
神龍政變當年的十一月二十三，歷史上唯一的一位女皇帝武則天去世，臨終前留下遺囑：「去帝號，稱則天大聖皇后。王、蕭二族及褚遂良、韓瑗、柳奭親屬皆赦之。」最終，她還是敗給了男尊女卑的傳統。
李顯登基後的平衡
李顯登基後，在政績上乏善可陳，他的精力主要集中在兩件事上：一是為李唐宗室以及受武則天清洗的忠於李唐的大臣們平反；二是向妻子韋皇后兌現「隨心所欲」的諾言（上嘗與後私誓曰：「異時幸復見天日，當惟卿所欲，不相禁制。——《資治通鑒唐紀二十四》），包括追封韋皇后的父親為王，允許韋皇后干政。對於陪同自己度過流放生涯的女兒安樂公主也是格外寵愛，允許她可以開建官署，設置僚屬。
當初武則天也是在干涉朝政的同時冊封自己的父親，提升自己娘家的門庭，最可怕的是她給自己要了個頭銜，叫「順天皇后」。韋後的做派太像武則天了，有一路發展過去的趨勢，以政變五王為首的群臣自然反對，卻不料觸動了李顯的逆鱗。
李顯儘管懦弱，畢竟是生於帝王之家，還是有權謀之術，懂得平衡。對於當時以武三思為首的武氏政治集團，他並沒有起剷除之心，不是因為當初的「李武兩家互不傷害」的誓言，而是用來平衡立下擁立之功的朝臣的。再說武三思也確實比較會來事，是個左右逢源之人。史書記載他「略涉文史，性傾巧便僻，善事人，由是特蒙（武則天）信任。」他依附武則天也就罷了，在二張得寵時，他巴結二張，李顯被立為太子後，他認清形勢又極力討好李顯，乃至後來他發現韋皇后可以左右李顯，又與韋皇后相處的很是融洽（史書記載他們之間還勾搭成奸，這個不排除是被潑污水）。
「五王」和武氏集團不睦也就罷了，又把矛頭指向韋皇后，李顯覺得不能忍了。韋皇后自然更不能接受朝臣限制她的權力，她和武三思結成同盟，反覆詆毀「五王」，說他們自恃功高結黨營私，這使得李顯感到頗為忌憚。是啊，作為他們今天你們敢把母后搞掉擁立我，明天你會不會把我搞掉擁護我弟弟？這可不是杜撰，李顯專門試探過李旦，號稱要冊立李旦為「皇太弟」，幸虧李旦不缺心眼，堅決辭掉了。
李顯在登基之後，就不停的調整朝臣，把原來遭到貶斥的東宮舊人召回朝內，授予要職，分散擁立之臣的權力。李旦非常識相，自動辭去了職務，回家當富貴王爺了。五王先是宰相之位被李顯後來任命的臣子們替代，只是落了「名譽王爵」；後來又逐一被貶出京師任職；然後武三思誣告「五王」造謠詆毀韋皇后穢亂宮廷，李顯改外放任職為流放嶺南；最終在政變的第二年對五王下了「絕殺令」。除了憂思成病不治身亡的張柬之和崔玄暐外，其餘三王都死的極為凄慘：桓彥范被竹籤片片撕下肌肉，露出白骨，然後用棍棒打死；敬暉被用刀切割剮死；袁恕己被逼服毒，但是抵抗力強，雖然痛苦的用手撓地，把指甲都撓脫落了，但一直沒死，最後也被亂棍打死。
資治通鑒上說是武三思假傳聖旨殺害五王，但是派到嶺南去的殺手使者周利用回京後，沒有遭到「假傳聖旨」的懲罰，反而被提拔為正五品上的御史中丞，要知道他在離京去殺人之前，只是從五品下的大理寺正，這是官升三級的獎勵。所謂武三思「矯詔」之說，不過是替李顯「為尊者諱」而已。「五王」從705年初立下「不賞之功」（大到沒有任何賞賜能酬答的功勞）到706年下半年族滅身死，只有不到兩年的時間。
五王死後，武三思為首的武氏一黨和韋後及外戚的威勢得到進一步提高，相王李旦為首的李氏宗親相對顯得低調，似乎各方可以相安無事了。但是由於李顯對嫡幼女安樂公主李裹兒溺愛太過，並且她也自比武則天，說武則天小門小戶的女孩都能為帝，自己是帝王之女又有何不可，也流出了她要求冊封自己為「皇太女」的傳聞，這可以視為對朝臣的一種試探。
太子李重俊本就心懷忐忑，他並非是是韋皇后所生的嫡子，這種「庶子」，本來就地位不穩，加之韋後和李裹兒異常強勢，尤其是李裹兒，在大庭廣眾之下經常呵斥自己為「奴才」。這使李重俊感到太子之位受到了極大的威脅，最終他決定先發制人，發動政變，不過他的目標是安樂公主以及她的丈夫武崇訓，自然還要剷除武三思以及與武三思交好的韋皇后和上官婉兒等黨羽。
就在神龍三年（公元707年），太子李重俊聯絡左羽林大將軍李多祚、左羽林將軍李思沖（高宗時宰相李敬玄之子）、右羽林將軍李承況（李世民早夭的弟弟楚王李智雲之後）等人假傳聖旨，率領三百「千騎」，衝進武三思府邸，殺死了武三思及其兒子武崇訓。在圍困皇宮捉拿韋皇后、安樂公主和上官婉兒的時候，由於他並沒有兵變逼宮當皇帝的思想準備，在玄武門前貽誤戰機，軍隊被李顯陣前策反，依附李重俊的將領被亂軍所殺，李重俊逃入終南山，當日也被自己的貼身衛士所殺。
（血性太子李重俊）
有一個小插曲值得重視：在審訊李重俊謀反案的時候，發現了相王李旦和太平公主等人鼓動、慫恿的線索。李顯先是不予追究，但是韋後和安樂公主指使侍御史冉祖雍等人上書繼續舉告，李顯安排吏部侍郎兼御史中丞蕭至忠進行複審，蕭至忠力證兩人不會謀反，李旦和太平又反覆辯白，這件事才得以壓下。這也說明了李顯和李旦、太平公主之間，微妙的聯盟和對手的關係。
李顯登基三年來一直流年不順，705年，讓出皇位的母親武則天去世；706年，政變首功的「五王」遭誅；707年，自己冊立的太子李重潤發動政變失敗後被殺，這對李顯的打擊也非常大。李顯共有一嫡三庶四個兒子，其中嫡子李重潤在李顯二次複位為太子後被武則天賜死，庶長子李重福涉及到陷害李重潤的事件中，被李顯貶斥京外；庶次子李重俊政變被殺；身邊只有一個非嫡生的小兒子李重茂。子嗣艱難的李顯，沒能把皇帝寶座留在他這一枝，也是有原因的。
寄以重託的「賢才」們良莠不齊
不過，太子李重俊伏誅也展示了李顯的「霹靂手段」，在此之後，朝堂至少在表面上秩序開始井然。立威之後，李顯開始重視「文治」，在次年的708年4月，他下令改組修文館，設置大學士四名，直學士八名，學士十二名，選拔李嶠等公卿以下善於寫文章的人士擔任這些職務。
每當唐中宗以及皇親國戚遊玩飲宴的時候，就讓這些學士們跟隨，在一旁侍候著賦詩應和。並且讓上官昭容負責評判他們所作詩文的優劣高下，優勝者可以得到金銀絹帛的獎賞，這才有景龍三年(709)正月，宋之問的「不愁明月盡，自有夜珠來」小勝沈佺期的「微臣雕朽質，羞睹豫章才」的飛雪賽詩。一般情況下，只有中書、門下二省高官以及皇帝寵幸的近臣有資格參加這類宴會，興之所至，李顯也會欣然作詩，以記盛況。在景龍二年(708)十月，李顯為自己舉辦了一個生日聚會（他的生日是十一月，在十月就開始慶祝，是因為當時有「搶過」生日的習俗），他提議搞一個聯句作詩，近臣無不迎合，於是就有了這首《十月誕辰內殿宴群臣效柏梁體聯句》：
潤色鴻業寄賢才，(李顯)
叨居右弼愧鹽梅。(李嶠)
運籌帷幄荷時來，(宗楚客)
職掌圖籍濫蓬萊。(劉憲)
兩司謬忝謝鍾裴，(崔湜)
禮樂銓管效涓埃。(鄭愔)
陳師振旅清九垓，(趙彥昭)
欣承顧問侍天杯。(李適)
銜恩獻壽柏梁台，(蘇頲)
黃縑青簡奉康哉。(盧藏用)
鯫生侍從忝王枚，(李乂)
右掖司言實不才。(馬懷素)
宗伯秩禮天地開，(薛稷)
帝歌難續仰昭回。(宋之問)
「潤色」一詞的原意是「修飾文字，使有文采」（「為命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產潤色之」——《論語·憲問》），現在也大多用這個意思。但是它還有一個「為江山社稷增加光彩」的引申含義（「夫天命初定，萬事草創，及臻六合同風，九州共貫，必待明聖潤色，祖業傳於無窮。」——《漢書·終軍傳》），李顯在第一句中就表達了自己勵精圖治的宏偉志向和對在場大臣的讚賞和期許——為大唐的宏圖大業增光添彩就要仰仗各位大才了。
第二句詩由當時「揣著明白裝糊塗」的李嶠接續，他謙虛了一下：自己擔任中書令很不稱職，沒有做到調和百官調鼎天下。「右弼」一詞在指代官職的時候，在唐朝專指「中書省」，到了後來也有代指右席（指宰相之位）、右部（指戶部）、右府（宋代樞密使和樞密院的別稱）等，總之都是很牛叉的職務，才有「良弼」這個詞，指忠孝賢良的大臣。706年7月25日，唐中宗任命李嶠為中書令，所以他才排位這麼靠前的續詩，這也是他自稱「右弼」的由來。鹽梅一詞，從咸、酸味道都是調味所需的意思，先是引申到治國需要的賢才，進而又代指「治理國家協調百官」，從名詞屬性過渡成了動詞屬性。不得不讚歎中國是一個吃貨的國度，似乎什麼都跟美味聯繫，所以才有「鹽梅」、「治大國若烹小鮮」之類的用法。
第三位續詩的是宗楚客，當時他擔任兵部尚書，還沒有進入相臣的行列，但是他在武則天稱帝時期就擔任過相臣，並且此時又是韋皇后一黨的心腹，善於弄權，在聊郭元振的時候提到過他，差點構陷郭元振。從直白的「運籌帷幄荷時來」可以讀出他的自大——運籌帷幄的我，擔負著時代的重任而來。
第四句詩的作者劉憲，是漢景帝子中山靖王劉勝的後代，和劉備是一個祖先，不過有人考證劉備的「大漢皇叔」的身份是冒充的，劉憲可是根正苗紅。他十五歲中進士，做的多是「言官」、「史官」一類的清雅之官，在作詩之際，擔任秘書監、修文館學士。「職掌圖籍」一次表明了自己的官職屬性，「濫」是個謙辭，指才不勝任，和「濫膺」，「濫竽充數」的用法相似，「蓬萊」一詞不僅指海上的仙山，也有「秘閣」的用法（周王群玉之山，漢帝蓬萊之室——唐楊炯《登秘書省閣詩序》）。這句詩是謙虛說自己雖然職掌圖籍，但只是濫竽充數而已，不是一個合格的機要秘書。
第五句詩的作者崔湜出身五姓七望的博陵崔氏，以文辭著稱，十五歲中進士，不過是個有才無德的人，開始他依附二張，五王發動神龍政變後他又依附五王，桓彥范派他打入武三思集團，結果他做了「諜中諜」，成為了武三思的智囊，在五王被貶黜後，又是他建議武三思斬草除根，並推薦了自己的表兄周利用作為具體執行人。與此同時，他又以自己的顏值和才華搭上了上官婉兒，從而進入韋皇后法眼，走「夫人」路線一路高升，甚至集吏部侍郎、中書侍郎、同中書門下平章事等重要官職於一身。他的這句「兩司謬忝謝鍾裴」是一個「倒裝」，語意應該是「謬忝兩司謝鍾裴」——我很羞愧的在朝廷做事，要感謝大人們的栽培。
緊跟著崔湜寫出第六句詩的鄭愔，在人品上也和崔湜是一丘之貉，他十七歲中進士，之後因黨附二張在神龍政變後被貶，在任上因貪污而潛逃回京，以先哭後笑的故弄玄虛引起武三思的注意（殿中侍御史南皮鄭愔諂事二張，二張敗，貶宣州司士參軍，坐贓，亡入東都，私謁武三思。初見三思，哭甚哀，既而大笑。三思素貴重，甚怪之，愔曰：「始見大王而哭，哀大王將戮死而滅族也。後乃大笑，喜大王之得愔也。」——資治通鑒唐紀二十四），然後指出只有徹底剷除五王，才能確保安全，武三思推薦他在朝中任職，與崔湜同為自己的智囊，並指使他告發桓彥范，最終官至吏部尚書、同平章事，進入相臣行列。「禮樂銓管效涓埃」一句是表示忠心——我一定盡我微薄之力，做好人才選拔工作，為國求賢。「涓埃」一詞原意是細流和微塵，這裡指微薄的貢獻，「銓管」是選拔和管理人才，「禮樂」一詞用禮節和音樂來形容尊卑有序遠近和合的朝堂秩序。
第七句詩「陳師振旅清九垓」的作者趙彥昭別看詩寫的豪邁，其實是一個貪戀權位鼠肚雞腸的小人，在此時，他已經擔任中書侍郎、同中書門下平章事了，但是卻不思為國出力，在一年後的景龍四年正月，中宗排他作為送親大使，送宗室之女金城公主和親吐蕃，他擔心自己離開中樞會失掉宰相的權力，竟然求安樂公主李裹兒說清，換了一位送親大使。史書評價他是僥倖為相，並無真才實學，一直混到唐玄宗執政之時，死於被貶斥的任上（「彥昭本以權幸進，中宗時，有巫趙挾鬼道出入禁掖，彥昭以姑事之。嘗衣婦服，乘車與妻偕謁，其得宰相，巫力也」——《新唐書列傳四十八》）。
接下來的這句「欣承顧問侍天杯」算是中規中矩的逢迎之作，作者李適算是沒有陷入政治漩渦的一位單純文人，在李顯執政的時候，先後擔任中書舍人和工部侍郎。後期樂於尋仙問道，和著名的道士司馬承禎有詩歌唱和，當時很有詩名。不過可能李顯開頭過於高大上，他的逢迎之作找不到發力點，相比這句乾巴巴的詩，他為安樂公主寫的兩首應制詩卻是很有想像力。
一首是《安樂公主移入新宅》：
星橋他日創，仙榜此時開。
馬向鋪錢埒，簫聞奏玉台。
人疑衛叔美，客似長卿才。
借問游天使，誰能取石回。
一首是《侍宴安樂公主新宅應制》：
銀河半倚鳳凰台，玉酒相傳鸚鵡杯。
若見君平須借問，仙槎一去幾時來。
第九句「銜恩獻壽柏梁台」的作者蘇頲，單獨拿出來大家可能並不熟悉，但是他在開元盛世時期和張說的組合「燕許大手筆」卻很知名。不過在這個聯句的時候，蘇頲還只是才名初顯，因此排名靠後，並且也是中規中矩的一句祝壽詩。
黃縑是指微帶黃色的細絹，青簡是竹簡，這兩樣都是古代可以寫字的物品，「康哉」一詞是出自《尚書》的典故，是形容太平盛世的。這第十句「黃縑青簡奉康哉」顯示了一定的逼格，這句詩是說我願意用黃縑和青簡記錄下萬歲您開創的太平盛世。同樣，這句詩的作者盧藏用也是一位有故事的人。
盧藏用出身河北的名門大族范陽盧氏，盧藏用的堂爺爺是高宗時期的相臣，戶部尚書、同中書門下三品盧承慶，似乎和初唐四傑之一的盧照鄰還有些淵源。起跑線高端的盧藏用也沒有給門楣抹黑，年少時就以文才著名，很早就考中進士，卻一直沒有被重用。他在求官的路上獨闢蹊徑，不走各位高官的後門，而是做了一個隱士。不過他這個隱士非常奇怪，皇帝在長安的時候，他就到皇宮一抬頭就能看到的終南山隱居，皇帝在洛陽的時候，他就到封禪目的地嵩山隱居，人送綽號「隨駕隱士」。最終是武則天覺得他東奔西走的太辛苦，徵召他做了級別很低的左拾遺，結果他很快就爬到了吏部侍郎的高位。但是，他處在一個波詭雲譎的時代，各路權貴安插親信，他本身又熱衷權術，難以獨善其身，只能無奈的隨波濁流，在人才選拔上放棄原則，被史書中評說為「趑趄詭佞，專事權貴，奢靡淫縱」。
他精通琴、棋、書法，人稱「多能之士」，還撫養了年少就離世的好友陳子昂、趙貞固的後代，但就因為如此熱衷功名，本身文采斐然的他在清流的眼裡也沒有了形象。有一次送那位真正的隱士，道人司馬承禎，他指著終南山說，這真是個好地方啊，結果司馬承禎緩緩說道，以我看來，只是一條當官的捷徑而已。說的盧藏用大為羞愧，這也是成語「終南捷徑」的由來（藏用指終南曰：「此中大有嘉處。」承禎徐曰：「以仆視之，仕宦之捷徑耳。」藏用慚。——《新唐書》）。
第十一句「鯫生侍從忝王枚」，「鯫生」是指淺薄愚陋的人，侍從就不用解釋了，王枚這個詞有一定的迷惑行，看起來是一個人名，實際上是兩個人名，專指漢朝的詩賦大家王褒和枚皋兩個人（這兩個人我一點也不熟）。這是李乂（yì）在謙虛：我這個淺薄愚陋的小侍從也在您面前冒充王褒和枚皋寫詩作賦，獻醜了。其實他也是個被忽略的才子，十二歲的時候就已經有了文名，尤其是公文，寫的又快又好，在李顯手下做到中書舍人、修文館學士。後來發生唐隆政變誅殺韋氏之時，很多詔令是由他擬制，因為這個功勞，他又被睿宗重用，升吏部侍郎，依然兼任知制誥。他後來負責選拔人才，對於托請毫不通融，被稱為「李下無蹊徑」，是個堅持原則的好官，世人都評價他有宰相的肚量和才幹。
其實他說自己是「鯫生侍從」是過於謙虛了，我們讀兩首他的詩吧。一首是《次蘇州》：
洛渚問吳潮，吳門想洛橋。
夕煙楊柳岸，春水木蘭橈。
城邑南樓近，星辰北斗遙。
無因生羽翼，輕舉托還飆。
一首是《餞唐永昌》
田郎才貌出咸京，潘子文華向洛城。
願以深心留善政，當令強項謝高名。
詩中「田郎」是用東漢尚書郎田鳳的典故，代指才華和顏值俱佳的大臣，在這首詩中，表達了他的追求——既要干好工作，留下善政，也要彰顯人品，留下「強項令」那樣的美名。
馬懷素寫下的第十二句「右掖司言實不才」很是直白，其中，「右掖」的用法和本詩中李嶠「右弼」的用法雷同，都是指「中書省」，但是「司言」這個詞更是指向具體，就是說的是「中書舍人」這個官職，彼時的馬懷素正是擔任中書舍人、修文館學士。
馬懷素儘管也是博覽經史，進士及第，但是詩才並非特別敏捷，他家境貧寒，白天打柴，晚上點燃，當做蠟燭苦讀詩書。不過馬懷素留名青史的不是他的詩才，而是他對武則天的犯顏直諫。在武則天統治末期的長安年間，相臣魏元忠遭二張構陷而貶斥嶺南，太子李顯的手下崔貞慎、獨孤禕之去送行（應該有李顯的授意）。這讓二張感到很沒面子，於是就指使手下誣告這兩個人與魏元忠同謀，武則天派人讓馬懷素也舉告，被他拒絕，武則天親自召見馬懷素進行詰問，馬懷素依然據理力爭，最終使武則天打消了念頭。他這「耿直」的性格，在本詩中也有所體現，自己的頂頭上司中書令李嶠已經用了「右弼」這個詞，他應該有所避諱，然而他還是大大方方寫下了第十二句「右掖司言實不才」。
第十三句詩「宗伯秩禮天地開」也沒有什麼晦澀難懂的典故，「宗伯」一詞是個官名，源自周代，是六卿之一，掌宗廟祭祀等事，即後來各個朝代的禮部之職，也稱禮部尚書為大宗伯或宗伯，禮部侍郎為少宗伯。作者薛稷也是名門之後，精於詩文書畫，他的曾祖父是因為寫下「空梁落燕泥」而被隋煬帝妒殺的隋朝名士薛道衡，他的叔父是高宗李治時期的相臣薛元超。這句詩非常貼合他的身份，有點工作總結的意思，在聯詩的時候，他官居禮部郎中、中書舍人、修文館學士。劇透一下後來的人生軌跡：他已經儘力維繫各方面關係了，自己從武則天時期就兢兢業業，被李顯視為心腹，自己的兒子娶了李旦的女兒，和後來稱帝的睿宗是兒女親家，應該能太平了吧？結果在65歲高齡之際，唐玄宗掃滅太平公主時，責備他對太平公主謀反的圖謀知情不報，而被賜死。
接下來的這句詩我認為是本詩最好的一句，也是最噁心的一句，作者是宋之問。此時的宋之問因為給被李重俊殺死的武三思父子歌功頌德，獲得賞識，已經官升考功員外郎，並與杜審言、武平一、沈佺期、閻朝隱等首選修文館直學士，有了侍奉游宴的機會。「帝歌難續仰昭回」這句的馬屁拍的實在露骨直接，「仰」是瞻仰、崇拜的意思，「昭回」是個名詞，指日月星辰的璀璨光輝。就是說皇帝開篇寫的這首詩根本沒法續寫，只能把他視為璀璨的日月星辰而去頂禮膜拜。其他人的續詩無論是自謙，還是工作彙報，都是有「自我」的，而宋之問，筆下只有對皇帝的歌頌。
倒數第二句詩的作者，此時叫陸景初，後來用名陸象先，祖上是三國時期東吳的名將陸遜、陸抗，其父陸元方是武則天統治時期的宰相，他自己是後來睿宗時期的宰相。他最值得敬佩的是「幫理不幫親」，他為相是太平公主舉薦，但是他一直沒有黨附太平公主，而是對正統的皇帝李隆基忠心耿耿，在李隆基發動唐隆政變剪滅太平公主之後，要興大獄，大規模清洗朝臣的時候，他又暗中保護了很多大臣，最終被唐玄宗免去宰相，外放任職。這樣的人品，倒是真的做到了詩中說的「微臣捧日變寒灰」，其中的「捧日」指的是侍奉君王，為了盡忠君王，不惜身化飛灰。
最後收尾的一句是上官婉兒，彼時她還沒有被封為昭容，而是皇帝更低一級的小老婆婕妤，她的「遠慚班左愧游陪」是自謙自己的才德與史上賢良的嬪妃代表班婕妤、左嬪妃等還有很大差距，能被皇帝選中侍奉游陪而感到非常慚愧。
班婕妤名字不詳，是漢成帝的妃子，開始被封為婕妤。她是著名的才女，鍾嶸《詩品》將班婕妤列入上品詩人十八位之列，和娘家孫子輩男子班固、班超和才女班昭，堪稱班家F4。班超創造了「投筆從戎」、「不入虎穴焉得虎子」的典故，獲封定遠侯，威震西域三十一年；班固是著名史書《漢書》的作者，可惜未完成就去世了；其妹班昭奉旨續寫《漢書》，在世上頗有文名，因為夫家姓曹，又稱她為「曹大家」。
班婕妤的代表作是一首《團扇歌（又名怨歌行、怨詩）》，全詩如下：
新制齊紈素，皎潔如霜雪。
裁作合歡扇，團圓似明月。
出入君懷袖，動搖微風發。
常恐秋節至，涼意奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
這位班婕妤前期受寵，但是隨著著名美女趙飛燕、趙合德姐妹來到漢成帝身邊，她也逐漸受到冷落，漢成帝死在趙合德懷抱後，班婕妤又自願去守皇陵，冷冷清清地度過了大概一年的時光後就病逝了，時年約四十餘歲，葬於漢成帝陵中。
左嬪妃名為左芬，是晉武帝司馬炎冊封的貴嬪，她是一位大才女，其兄是一篇《三都賦》而引發「洛陽紙貴」的左思。晉武帝司馬炎是司馬懿的孫子，在祖上打下的基礎威逼曹魏禪位而名義開創了晉朝。他是著名的荒淫皇帝之一，後宮佳麗萬人，自己都不知道該臨幸誰，採取的是「特殊的隨機辦法」，用羊拉著車在後宮轉，羊停到哪家美女宮殿前就在哪過夜。晉書上描寫左芬「姿陋無寵，以才德見禮。體羸多患，常居薄室……」可見，司馬炎冊立她有「作秀」的意思，表明自己重德不重色。
這兩位皇帝的小老婆雖然在史書留名，其實都過的不幸福，上官婉兒選中作為自己的榜樣，也許冥冥之中有安排吧？
從這次君臣聚會分析，此時的李顯的朝堂上，隨著武三思的去世，武氏諸王的勢力已經被基本肅清，原來的爪牙都改換門庭投到了韋後和安樂公主名下，李唐宗室的勢力是一股暗流，並沒有在朝堂顯現，也有向李嶠、盧藏用這種明哲保身的「牆頭草」，也有李乂這種堅持原則的純臣，還用了蘇頲、陸景初（陸象先）這樣的新晉大臣，為隊伍的連續性做了鋪墊。儘管有上官婉兒這樣的嬪妃參與，但基本面還是正常的，李顯確實也有整肅朝綱、「潤色鴻業」的情懷。
不取賢良之言，而恣子女之意——耙耳朵的慈祥爸爸不一定是個好皇帝
但是一年多之後，李顯在歡送自己的女兒兼孫女和親吐蕃的時候又組織了一次聯句，畫風就變了。
吐蕃在第33任贊普松贊干布的治理下得到統一，並且向大唐求娶了文成公主，在譜寫了一段民族大團結佳話的同時，也獲得了唐朝支持，文化、政治、經濟等各方面有了長足的進步，唐和吐蕃也有了三十年的和平共處（貞觀十二年，公元638年秋，松贊干布率吐蕃大軍攻擊唐朝的松州，被侯君集、執失思力、牛進達等將率軍打敗，松贊干布大懼，謝罪求親；至其孫芒松芒贊執政期間的670年與唐朝爆發大非川之戰，間隔32年）。
650年，松贊干布去世，由於其子早亡，由其孫芒松芒贊年幼即位，這是第34任吐蕃贊普，但是朝政由祿東贊把持。這位祿東贊號稱吐蕃第一智者，官位類似於中原的大丞相，當初就是他到長安替松贊干布到求親，並迎娶了文成公主。這樣一位權臣在世，芒松芒贊只是傀儡。在667年，祿東贊逝世之後，他的幾個兒子又把持朝政，尤其是次子噶爾·欽陵贊卓(漢文文獻稱之為論欽陵)領兵鎮守吐谷渾地區。咸亨元年(670)四月，論欽陵率軍在大非川(今青海共和縣西南切吉草原)大敗薛仁貴，這就是著名的大非川之戰，此役之後，唐和吐蕃之間撕下了「甥舅之國」的面紗，開始互相征伐，不過總體而言，唐軍負多勝少，尤其是武則天為了立威，殺掉了大將程務挺、李光誼、黑齒常之、趙懷節、張虔勖、泉獻誠、阿史那元慶等數十人後，基本處於被動挨打的狀態。
676年芒松芒贊逝世後，其子杜松芒波傑嗣位繼位，號赤都松贊，《新唐書》中翻譯為器弩悉弄，他是吐蕃王朝第35任贊普。他最大的政績就是在698年剷除了論欽陵為代表的大臣勢力，真正掌握了朝局。就在他四處擴張征戰的時候，卻在704年親征六詔後，回師時病死軍中。
器弩悉弄死後，一歲的幼子尺帶珠丹繼位，成為第36任贊普，由於年幼，政權由祖母沒廬氏赤馬類執掌。攝政的沒廬氏是一位非常有手段的太皇太后，為了爭取外來的支持，她在707年向李顯提出和親。當時的大唐，李顯登基進入第三年，朝堂內暗潮湧動，西北的突厥、東北的契丹等相繼起兵，在與吐蕃的爭鬥中也始終處於下風。鑒於這種情況，雙方一拍即合。不過李顯真是沒有女兒再給人了，何況這位父愛力爆棚的父親即便有女兒也不會捨得。於是他把自己二哥李賢的孫女李奴奴認作義女，封為金城公主，與吐蕃和親，要按照輩分而論，這位金城公主可是李顯嫡親的堂孫女，為了一個表示「合乎規格」的身份，李奴奴被動的升了一輩。
到了景龍三年（709年）10月，吐蕃的第36任贊普尺帶珠丹（也有譯成赤德祖贊）派遣大臣尚贊咄和明悉獵（也有說尚贊咄和明悉獵是一個人，分別是官名和人名）率領接親使團來迎娶李顯的冊封的金城公主，但是一直到了次年二月，才把媳婦娶走。原因有二：一是皇帝嫁女有繁瑣莊重的禮儀，二是一直確定不了送親大使，李顯先後派侍中紀處訥和中書侍郎趙彥昭兩位相臣充當大任，卻被拒絕，拖到了710年2月，最終遣左驍衛大將軍楊矩充任使臣護送金城入藏。
就在710年正月五日，唐朝在和吐蕃使臣們溝通交流的時候，組織了一場馬球友誼賽。當時的唐朝，盛行馬球，這不僅是一項娛樂活動，更像是一場小型的騎兵對決。吐蕃隊代表隊在比賽開場頗佔優勢，比分遙遙領先，就在中宗哀嘆「留給唐朝馬球隊的時間不多了」的時候，臨淄王李隆基、駙馬楊慎交（長寧公主的老公）、武延秀（安樂公主的第二任老公）上場後，反超比分，轉敗為勝。中宗大喜，感到似乎是在戰場上戰勝了吐蕃，於是大擺宴席，為這些馬球選手及其家屬慶功，順便聯詩，題目高度概括了這場賽事——《景龍四年正月五日移仗蓬萊宮御大明殿會吐蕃騎馬之戲因重為柏梁體聯句》：
大明御宇臨萬方，(李顯)
顧慚內政翊陶唐。(皇后)
鸞鳴鳳舞向平陽，(長寧公主)
秦樓魯館沐恩光。(安樂公主)
無心為子輒求郎，(太平公主)
雄才七步謝陳王。(溫王重茂)
當熊讓輦愧前芳，(上官昭容)
再司銓筦恩可忘。(崔湜)
文江學海思濟航，(鄭愔)
萬邦考績臣所詳。(武平一)
著作不休出中腸，(閻朝隱)
權豪屏跡肅嚴霜。(竇從一)
鑄鼎開岳造明堂，(宗晉卿)
玉醴由來獻壽觴。(明悉獵)
李顯這次的起句，氣魄大多了，不再是「寄英才」以求「潤色鴻業」，而是感到可以揮斥方遒統治萬方了。「大明」一詞，表面的含義是日月，也可指君主，這句詩透出一股「太陽一出喜洋洋，我李顯為帝統治萬方」的喜悅，既貼合自己的身份，又推動了當時歡宴的氣氛，畢竟是為了慶祝和親嘛。結合上一首聯句詩來看，李顯的文采還是不錯的，至少比他做皇帝要強。
韋皇后的第二句「顧慚內政翊陶唐」寫的很是冠冕堂皇，大意是說我反思一下很慚愧，沒有管理好宮內事務，沒有當好皇帝的輔助（是打野的時候忘了加血？）。其中「陶唐」原意是三皇五帝中的「堯」，借指皇帝，「翊」是輔佐的意思，內政在古時是指宮內的事務。韋氏沒有別的詩作留下，只此一句，也有考證說她的詩，甚至太平公主、長寧公主、安樂公主等人的詩作，都是上官婉兒代筆的。
「鸞鳴鳳舞向平陽」一句有些綺麗，因為自己的丈夫為這場馬球比賽的勝利建功，此時也在席上，按耐不住秀了一下恩愛。說自己的生活過的鸞鳴鳳舞恩愛滋潤無比。「平陽」一詞是長寧公主的自稱，因為漢景帝的長女，也就是漢武帝的長姐，一開始的封號是「陽信公主」，嫁給了開國功臣曹參（就是蕭規曹隨典故的當事人）的曾孫子平陽侯曹壽，世人就稱平陽公主了。李唐也有過一位傳奇的「平陽公主」，就是李淵的三女兒，史書沒有記載她的名字，稱三娘子。大業十三年(公元617年)李淵在太原舉兵反隋，她的丈夫柴紹拋下她趕去會合，三娘子回老家聚集兵馬，收攏各地義兵，最後得兵七萬多人，與李世民會師在長安城下，為李淵最終攻破長安立下大功。李唐建立後她封為「平陽公主」，鎮守葦澤關（現在的娘子關，位於山西陽泉市平定縣東北的綿山山麓），由於她率領的軍隊號稱「娘子軍」，因此這座關隘後人改稱娘子關。因為這位「平陽公主」過於傳奇，終唐一朝，再也沒有把「平陽公主」的稱號給別人，這位長寧公主是李顯的長女，因此用漢景帝長女的平陽來自稱一下。這位長寧公主雖然以「平陽」自稱，跟她的「老姑奶奶」李三娘子卻是雲泥之別。長寧公主這四個字在全唐詩中出場概率頗高，但都是出現在題目上，內容都是詞臣們跟著皇帝去遊覽她的莊園和宅邸，由此可見窮奢極欲的程度。長寧公主儘管沒有安樂公主那樣陪同李顯度過貶斥歲月，但是也很受寵愛，她的公主食邑超出親王爵位待遇的三倍，並且也大肆賣官鬻爵，大肆收斂。她最喜歡置辦田產，除了自己的宅院，她兼并了高士廉府邸和左金吾衛的軍營作為宅邸。魏王李泰當初受李世民寵愛，宅院非常大，她也弄過來做了自己的別苑。
「秦樓魯館沐恩光」的作者是安樂公主，這兩位公主聯詩排名如此靠前，倒不是因為寵愛，而是他們的丈夫都是獲得這場球賽勝利的主力（另一位主力李隆基已經哭暈在廁所）。秦樓是指秦穆公為其女弄玉所建之樓，魯館代指貴族女子出嫁時外住之所。一個跟娘家有關，一個跟婆家有關，都是豪宅的代名詞。安樂公主是在說自己到處都有豪宅，非常感謝皇恩浩蕩。安樂除了一心要做皇太女外，她的奢侈程度和挾私亂政，比其他人更勝一籌。她不僅賣官，而且能左右相臣的任免，她會拿一張官員任免名單，捂住李顯的眼睛，讓他簽字加蓋玉璽。她看到姐姐長寧公主是個地產富婆，自己也不甘人後，強佔民宅，營造府邸，甚至要求把昆明池給她。昆明池是漢武帝為了訓練水軍營造的，號稱方圓四十里，隨著朝代的更迭，到了唐時已經沒有了那麼大的規模，但也非一家一戶所能享受。李顯雖然寵她，也沒有滿足她這個無禮要求，安樂竟然損壞農田民宅，自己開挖了一個「定昆池」，就是要蓋過昆明池的意思，致使眾多百姓流離失所。最終安樂公主死於非命，也算是「不作不死」的一個很好詮釋。
第五句「無心為子輒求郎」非常精彩，用典尤其貼切。「為子求郎」的典故發生在東漢，此處的「郎」是指官職的意思，例如侍郎、中郎將等等。漢朝光武帝劉秀死後，其子劉庄即位，就是漢明帝，劉秀的女兒館陶公主就「升級」成為了「長公主」，有一次館陶長公主請求漢明帝給自己的兒子一個官職，結果這位舅舅婉轉封死了外甥的上升通道，不過賞賜了很多錢做了補償（帝遵奉建武制度，無敢違者。後宮之家，不得封侯與政。館陶公主為子求郎，不許，而賜錢千萬。謂群臣曰：「郎官上應列宿，出宰百里，苟非其人，則民受其殃，是以難之。」——《後漢書·卷二·顯宗孝明帝紀第二》）。此時的太平公主也是「長公主」的身份，這句詩是標榜自己不會像館陶長公主那樣干涉朝廷的用人大典的。其實太平公主這是「此地無銀三百兩」，越是弄權，才越是洗白自己。在李顯當政之際，太平公主權勢就很大了，後來的唐隆政變，是她親手把小皇帝李重茂拉下寶座，推自己的另一個哥哥李旦上位，因為這個功勞，在李旦為帝的時候更是權勢赫赫，以至於李旦處理政事只問兩句話：第一句是這事問過太平公主嗎？第二句是這事問過太子李隆基嗎？八卦一下，都是至親，為什麼在三哥李顯屍骨未寒的時候就掃開侄子而支持四哥呢？我覺得是姑嫂矛盾造就成的，韋氏太強勢了，寒門小戶還好說，不多往來就是了，皇家捆綁的利益太繁雜，實在避無可避。
第六句「雄才七步謝陳王」是李顯最小的兒子溫王李重茂所寫，他選的典故冥冥中似乎也劇透了他的命運。陳王指的是才高八斗的曹植，「謝」的意思是遜色、不如。李重茂表達自己的才華與先賢相比有很大差距，這個沒問題，但是為什麼要選曹植呢？要知道曹植作為大熱的儲君人選，被貶出京都，鬱鬱而終，在皇室中不是一個成功的前輩。李重茂的下場，除了當了一個月的皇帝外，倒是和曹植在慘上有的一拼。
上官婉兒這個時候已經當上昭容了，作為皇室成員的壓軸，寫了第七句「當熊讓輦愧前芳」，依然是以前朝賢德的嬪妃為榜樣，查找自己身上的不足，其中的「讓輦」還是來自於上一首聯句中的班婕妤，只不過那句突出才，這句突出德。「當熊」一詞描寫的是一位「女漢子」，是漢朝漢元帝的一位馮婕妤（怎麼漢朝有這麼多好媳婦？）在陪同皇帝一起參觀野生動物園的時候，一頭熊爬出了柵欄，並準備往觀禮台上爬，周圍的嬪妃們都嚇跑了，只有馮婕妤卻迎著熊走了過去，擋在了皇帝的面前，隨後左右侍從衝上來殺死了熊。讓輦的典故同樣也出自漢書：成帝游於後庭，嘗欲與婕妤同輦載，婕妤辭曰：「觀古圖畫，賢聖之君皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女，今欲同輦，得無近似之乎？」
第八句崔湜的「再司銓筦恩可忘」不難理解，給我再次掌管遴選官員的職權，這份恩情怎麼能夠忘懷。只是這個「再」字，中間有一段故事。在《十月誕辰內殿宴群臣效柏梁體聯句》聯句的時候，崔湜任吏部侍郎、中書侍郎、同中書門下平章事，所以才出現在聯句的群臣中。在聯句的次年，景龍三年（公元709年），他在官員選拔的過程中收受賄賂，賣官鬻爵，遭到御史李尚隱的彈劾，貶為江州司馬。是上官婉兒聯合安樂公主多次在李顯面前美言，崔湜才得以很快起複，在此次聯句的時候又成為了相臣。這句感恩的詩，表面上是獻給李顯的，實際是對上官婉兒的致敬，也許還有小情人之間的會心一笑。
「文江學海思濟航」排在第九句，作者鄭愔在上次聯句也出現過，由此可見是很受李顯信任的。他的人品已經提過，相當不堪，並且他依附奸臣的仕途之路其實也非常坎坷：一開始追隨酷吏來俊臣出道，來俊臣被武則天殺之以平民憤；改換門庭至張易之，張易之又在神龍政變中被滅族；投靠到武三思和韋皇后門下後開始發達，可惜武三思和韋氏很快也失勢。最後他的下場可以用搞笑來形容，李隆基登基之後，他又和李顯的庶子譙王李重福一起，像過家家一樣在洛陽宣布另立朝廷，最後被滅族。晦氣滿滿的鄭愔似乎是被僥倖得之的高官顯爵耗盡了他一生的運氣。不過在寫這句詩時，鄭愔仕途得意，同時也自信滿滿，覺得自己的才學足以趟平這世上的文江學海。
第十句的作者武平一當時任吏部考功員外郎、修文館直學士，正是負責官員績效考核，「萬邦考績臣所詳」的詩，就是崗位職責的描述。武平一按照輩分要叫武則天一聲「姑奶奶」，他的父親武載德在武氏家族雞犬升天的時候被封為潁川武烈郡王。但他卻始終非常低調，武則天在稱帝時期就幾次徵召他做官，他借口參詳佛法，隱居深山從未應召，其實是避禍，因為他知道吳氏家族必將遭到清算。直至李顯即位，李唐江山恢復，他這才出山任職。武平一素有才名，博古通今，尤其精通《春秋》，李顯非常喜歡他，經常召集他侍宴，並寫下很多不錯的應制詩，尤其是在一次立春日召近臣學士宴的時候，再一首《奉和立春內出彩花樹應制》中寫下「黃鶯未解林間囀，紅蕊先從殿里開」的句子，李顯非常喜歡，手批云：「平一年雖最少，文甚警新……今更賜花一枝，以彰其美。」他不僅文才，政治敏銳性也非常高，他對韋皇后干預朝政非常不安，但是又不能直接進諫，於是他上書自我拷到，請求抑制外戚的權勢，就從武氏家族開始。其實正真的指向是韋皇后，大家也都清楚，但是李顯「十動然拒」了，並沒有採取任何措施限制外戚的權利。不過據《資質通鑒卷第二百九》記載，到了景龍三年，「太平、安樂公主各樹朋黨，更相譖毀」，唐中宗也沉不住氣了，「患之」。十一月，親訪修文館直學士武平一問策。由此可見，這位武平一是有真才實學的，不僅是詞臣，更是謀臣，只是李隆基即位後清除跟李顯關係親近的老臣，他幾經宦海沉浮，仕途頗不得意，不過卻是壽終正寢，在開元末年才離世，是武氏家族中下場比較好的。
第十一句「著作不休出中腸」中規中矩，恰似它的作者閻朝隱的一生。閻朝隱在當時比較著名，尤其是武則天十分欣賞，安排他和宋之問、崔湜不像宋之問和崔湜那麼卑劣和鑽營，在史書上著墨不多，武則天退位後也被清算，但是並無大過，李顯很快就將其召回朝堂，在做此詩的時候，擔任著作郎，所以才有這句述職報告一般的句子。
第十二句「權豪屏跡肅嚴霜」透著一股「紀檢」的味道，這是因為作者竇從一當時擔任三品的御史大夫，是監察官員之首，所以他自誇權貴豪強在他面前銷聲匿跡。其實他遠沒有自詡的這麼高冷，當時李顯寵愛老婆孩子，進而寵信宦官，竇從一每遇審案，見到沒有長鬍須的，便懷疑是宦官，畢恭畢敬，他的屬下彈劾宦官，他也極力阻止。他還有一個「國赩（赩指乳母的丈夫）的笑柄。竇從一喪妻之後一直沒有續娶，景龍二年的大年除夕，中宗李顯大宴群臣，突然關心起他的個人問題，說「聞卿久無伉儷，朕甚憂之。今夕歲除，為卿成禮。」竇從一驚喜之下也倍感榮耀，結果太監宮女們領出一位團扇遮面花團錦簇的錦衣婦人（那個時候新娘還沒有蒙蓋頭的習俗），竇從一在滿朝文武之前連做幾首「卻扇詩」，新娘子拿開扇子，露出雞皮鶴髮，原來這是韋皇后七十六的乳母王氏老婦人。李顯當場封她為「莒國夫人」，在滿堂的歡笑聲中，竇從一成了國之「赩」。有人說這是中宗和韋後的惡趣味，其實這很可能是竇從一自己願意的，他為了攀附韋皇后，已經把自己的名字「竇懷貞」改成了「竇從一」，再替韋皇后對乳母盡一份心，也未嘗不可。
竇從一嚴重的名不符實，沒有從一而終，他娶了韋皇后的乳母兩年後，景雲元年（公元710年），唐隆政變爆發，韋皇后、安樂公主等人被殺，竇從一於是親手將妻子殺死，拎著滴血的首級向相王李旦效忠，並且改回自己的本名竇懷貞。李旦對他並不感冒，把他貶官出京。但是善於鑽營的竇懷貞，搭上了太平公主的門路，在第二年就回京拜相，從此成了太平公主的心腹。可惜他的宰相也就當了3年，李隆基在當了皇帝的第二年，發動先天政變，剷除了太平公主的勢力，竇懷貞也在惶恐中自殺身亡。
追溯起來，這位竇懷貞是唐朝開國皇后竇氏娘家的重侄孫，竇氏是一位奇女子，幼時就誓要替自己的舅舅，北周的武帝宇文邕向楊堅報奪朝之仇，這位竇懷貞的做派，真的對不起自己的「老姑奶奶」。
「鑄鼎開岳造明堂」，一句氣勢很足，也很通俗易懂，作者宗晉卿當時擔任「將作大匠」的官職，類似於現在的建設部長。在當時，一向重視「勞心者治人」，而「勞力者」被視為低賤，因此這個官職也不是很尊貴，按照一般常理，這個官職不應該有資格參加這個聚會。例外的是，這位宗晉卿是弟憑兄貴，他的哥哥是當時權臣，擔任宰相的宗楚客。宗楚客八面玲瓏，不但深受武則天寵信，也被後來登基的李顯依為股肱之臣，和紀處訥並稱為「宗紀」。他們還有個大哥叫宗秦客，在武則天執政時期為相，據說武則天創造的包括「曌」字在內的十二個漢字，實際上是宗秦客的功勞。
結句「玉醴由來獻壽觴」，直抒胸臆，高舉酒杯祝願萬壽無疆，儘管不是十分驚艷，但也足以升華這次歡宴的主題。再由外邦使者說出來，比自我歌頌更上層次。看來這位吐蕃的使臣明悉獵，漢文化底蘊不凡。
這樣一場盛會，賦詩聯句，共飲慶功，顯得如此和諧美滿，其樂融融。可是就在半年後，大唐驚變，又過了短短的幾年，在座把酒言歡的詩人們，大多橫死，留下性命的，只有長寧公主、閻朝隱、武平一、吐蕃人明悉獵。
唐中宗李顯死於半年後的景龍四年（公元710年）六月二日，「官方記錄」是被韋後和安樂公主在湯餅中下毒毒死。對於這段公案，我在上官婉兒的篇章里已經表明了態度，儘管李顯突然性死亡應該是真的，李世民家族遺傳的有「風疾」，李世民、李治以及接替李顯為帝的李旦，壽命都不長，五十五歲左右。即便是被謀殺，兇手也絕對不是韋氏和安樂。這應該是李旦、太平公主、李隆基等借口發動政變之人的欲加之罪，沒辦法，歷史都是如此由勝利者書寫。
韋皇后死於景龍四年（公元710年）七月二十一日，是李隆基在二十日晚發動唐隆政變率領禁軍攻入皇宮後，在次日凌晨被殺死，身首分離，斬下的頭顱被掛在長安東市示眾，並被追貶為庶人。韋後其實對當時朝堂之上勢力錯綜複雜有所認識，可惜她即無武則天的狠辣和心機，也不像武則天與李治並為「二聖」的執政根基，李顯又死的突然。倉促之間她也採取了理論上正確的措施，在李顯去世的次日，就調整了一些人事安排，只是她的親兄弟在父親韋玄貞流放的時候，都被殺死，所以只能以堂兄韋溫、韋璿為主打造自己的班底。當時的韋氏族人大都安排到各個軍營，因為她知道自己佔據了大義的制高點，意外只會在兵變中發生。衛尉卿韋璿（韋溫的族弟）、左千牛中郎將韋錡、長安令韋播（韋溫的堂侄）、郎將高嵩（韋溫的外甥）、駙馬都尉韋捷（成安公主丈夫）、韋灌（定安公主丈夫）、武延秀等人分別統領左右屯營、羽林、飛騎、萬騎，可惜這些人都沒有軍隊的根基，加上位居上位已久，在營中交橫跋扈，激起了眾怒，加上李旦曾經為帝，李隆基又刻意結交，所以禁軍（萬騎）的將領葛福順、陳玄禮願意倒戈相助。六月二十日晚間，葛福順、陳玄禮將韋璿、韋播、高嵩全部殺死，率領軍隊控制玄武門，李隆基指揮大軍殺進皇宮，屠盡韋氏一黨，包括當時年已八旬的相臣韋巨源。不僅如此，他還派崔日用率兵到韋氏一族居住之地，殺盡了韋氏一族，連襁褓中的嬰孩也沒有放過。不僅如此，韋氏和杜氏比鄰而居（城南韋杜離天尺五嘛），在屠殺的過程中，很多杜氏族人也受到誤傷。
安樂公主也死於這次政變，被亂軍闖入內室，殺死在梳妝台前，自己的丈夫武延秀同時被殺。
太平公主在這次政變中她是李旦父子的支持者，甚至是同謀，因此不僅活了下來，還獲得了更多的權力。不過，她躲過了初一，卻沒躲過十五。3年後的713年(先天二年)七月，皇帝李隆基又發動了一次政變，率軍隊剷除了太平公主的勢力，並且拒絕了太上皇李旦寬恕她死罪的請求，將她賜死在家中，算是留了一個全屍。
溫王李重茂算是「躺槍」的一位，如果不是生在波雲詭譎的初唐，可能他就是一位富貴王爺了。他先是跳過太子這個台階，直接被韋後擁立為皇帝，年號唐隆，這個就用了一個月，歷史上唯一的作用是命名李隆基發動的政變。政變後的頭幾天，他作為傀儡，以皇帝的名義被李旦父子簇擁著出現在各處安撫民心，等到韋氏一黨被清除的差不多了，他又要發布禪位詔書，以證實李旦的皇位的自天意而不是謀逆。從六月七日登基到六月二十四日太平公主把他從龍椅上拎下來禪位，短暫的17天皇帝生涯過後，唐恭宗李重茂又成了溫王，一年之後改封為襄王，並遷到房州，追尋當初李顯被流放的腳印，要說李旦這簡直是調戲自己的親侄子，同時也噁心了一把自己的親哥。不過他沒能向自己的父親一樣，熬到東山再起，就在聯詩的四年後，開元二年（公元714年），李重茂暴斃，死者為大，李隆基給了這位堂弟一個「殤帝」的謚號，這個謚號也充滿了諷刺，一般是給末代皇帝，還是那種無所作為、令人同情的。
上官婉兒和崔湜這對「苦命鴛鴦」倒是沒能「同死共穴」。上官婉兒即便拿出了她存檔的自己所擬制的詔書，證明自己是支持相王李旦輔政而不是擁立韋皇后做女皇，不算韋氏一黨，但仍然被李隆基下令殺死。崔湜先是躲過了兵變，然後敏銳的捕捉到了太平公主在政變中的權勢，於是改投到太平公主門下尋求庇護，雖然被貶官，但是逃脫了一死。就在政變的第二年，在太平公主的推薦下，又一次回朝，以同中書門下三品的名分再次擔任相臣。李隆基非常看好他，在做皇太子的時候就經常駕臨他的府邸，公元712年(延和元年)八月唐睿宗李旦傳位太子李隆基，自己退為太上皇后，李隆基任命崔湜為中書令，成為名副其實的丞相。只是在李隆基和姑姑太平公主的權勢之爭中，崔湜站到了太平公主一邊，甚至和一位宮人元氏合謀要下毒謀殺李隆基，在李隆基發動第二次先天政變消滅了太平公主的勢力之後，崔湜先是被流放，後在流放途中被賜死。比起上官婉兒，他又苟活了三年。
鄭愔和竇懷貞（竇從一）之死，在講解詩句的時候就順便提過，不再贅述。
宗晉卿之死有些戲劇性，他和自己的哥哥中書令宗楚客一起，身穿孝服，騎乘青驢妄圖喬裝逃走，可惜風頭往昔風頭太勁，行至通化門就被守門軍士識破，兄弟二人一起被斬殺。
就這樣，歡宴之後的數年間，席上揮斥方遒的諸君身遭橫死，當年歌舞地，今為埋骨場。
新舊唐書對李顯的評價都是說他儘管不是一個暴君，卻沒有什麼作為，包括後來的歷史學家對李顯的評價也是這般的大同小異。新唐書還找了一個因果循環的借口，說是因為武則天作惡太多，自己沒有償還孽債，報應到了李顯和韋氏身上。
不過我到覺得，李顯其實算是一個及格的皇帝，不為了鞏固權勢濫殺，不追求邊功而耗民力，一般情況下，守成的皇帝能做到這樣，基本就是明君了，能夠慎終追遠的。可惜，他生在初唐，除了李治是平穩接班外（也是廢黜了兩個呼聲最高的皇子才輪到他），李淵是造反得天下；李世民是殺兄殺弟殺侄子，再加上逼迫李淵，登上皇位；武則天更是殺了自己的兩個太子兒子，廢掉了兩個皇帝兒子，幾乎屠盡皇家宗室和心向唐朝的大臣，在白色恐怖的氛圍中登上皇位；就連李顯自己，也是通過兵變上位。在這個不按照套路承襲皇位的時代，面對著野心勃勃的弟弟和侄子，李顯作為帝王，寬厚的性格就是悲劇的源頭了。
我覺得有一位不是很著名的小官——左拾遺辛替否，對李顯的總結的更有道理，他在給李旦進諫的奏章中寫道：不中宗孝和皇帝，陛下之兄，居先人之業，忽先人之化，不取賢良之言，而恣子女之意……五六年間，再三禍變，享國不永，受終於凶婦人。
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