薩特的閱讀?活

人生是一座富礦，有待於自身去開採。——崔鶴同

讓-保羅·薩特（Jean-Paul Sartre，1905年—1980年），法國20世紀最重要的哲學家之一，法國無神論存在主義的主要代表人物，西方社會主義最積極的倡導者之一，一生中拒絕接受任何獎項，包括1964年的諾貝爾文學獎。在戰後的歷次鬥爭中都站在正義的一邊，對各種被剝奪權利者表示同情，反對冷戰。他也是優秀的文學家、戲劇家、評論家和社會活動家。

以閱讀開始的?命

薩特是?個終?與?字打交道的?。他在 1960 年發表的《詞語》，是?部?筆優美、流暢的童年?傳，薩特運?他的存在精神分析法細緻地描述了他的童年。薩特要通過這本?傳指明他的思想與他童年的經歷，與他童年形成的「偏?」有難以分割的千絲萬縷的聯繫。他曾經說過：「我憎恨我的童年，憎恨由它?來的?切……」這體現了薩特認為他的童年造成了他?命中的不可逾越的部分，對他的性格、?質、傾向?時?刻不產?決定性的作?，?他的??都是在努?擺脫?身、丟棄舊由既定的?切、重新造就??，都在與?身不可逾越的偏?作?爭，但卻始終沒有擺脫這種偏?……

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讓?保爾?薩特 1905 年 6 ?21 ?出?於巴黎?個海軍軍官家庭。薩特的?親在他出?的第?年就因患亞洲熱病?去世，?業?錢的?親只得攜剛滿?歲的薩特投靠外祖?。從此，他就?活在「?個??（外祖?）和兩個??（外祖?和?親）之間」。?親的早逝和?親之後的改嫁是造成薩特「不可逾越的偏?」的兩個重要事件。沒有?親，沒有?親的要求和管東，使他從來就沒有?般孩?擁有的「?親?上帝」的觀念，?從來就相信??是?身的原因。??親的改嫁，使他很早就體驗到了?和?之間交流的困難。他認為?親並不是因為愛情?給這個陌??，那是位畢業於巴黎?等綜合理?學校的?程師。薩特與他在?理和教養上都格格不?，沒有任何交流思想感情的可能。他曾隨繼?去法國?部羅含爾港?住過?年，但並沒有改善彼此的關係，反?加深了薩特內?的孤獨感，以?於他認為這?年是他??中最糟糕的?段時光。很快他就?回到外祖?家。

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我們可以看到，薩特童年發?的這兩次變故，使他較之?般孩?要早熟、敏感，使他從?就對「孤獨」和「多餘」有所感悟，?同時?具有從中擺脫和證明??存在的強烈願望在外祖?家，他受到??們的寵愛，?拘?束。他很少與外界的孩?們交往，他有??最可親可近的朋友，那就是書籍。幼年的薩特智?超常，堪稱神童。還在?不識丁時，就愛上了身為德?教授的外祖?的藏書，與書結下了??的不解情緣。他在三歲就開始翻讀?洛的《苦?流浪記》，在把這本書全部複述下來之後，他竟能夠閱讀了。他常常在外祖?的書房?呆就是?個?時。七歲時薩特就開始讀福樓拜的《包法利夫?》，以及?乃依、拉伯雷、伏爾泰、梅?美、?果等法國?豪的作品。如果說許多孩?是在??的撫愛下??的，那薩特則是在書籍中間成?起來的：「我發現了我的宗教。對我來說，沒有?書更重要的了……」那些?名鼎鼎的作家們成為薩特最初的好朋友，書中的?物成為他交流思想感情的對象，並且與他的靈魂相通。童年時代造成的」偏?」使薩特成為?個把書視為?中的上帝、把寫作視為?命須臾不可分離的第?需要的「純粹知識分?」。對?個作者的最好說明是他的作品，是他寫的書。薩特對童年的描述，展示了?「閱讀」和「寫作」造就的知識分?的形象。他不斷地讀書，讀各種書；他?各種不同的形式寫作，是?個以寫作為?的?。他說過：「我反對?切：除了我的職業。以?於有?天，在寫下我對道德的看法時，我發現雖然我要以那些並不寫作的?的名義說話，?實際上我只是為?些作家建?作家的倫理學！這就使我不得不追溯到這種奇特?場的根源並尋求其種種預設??或可以說，我童年時代造成的各種局限。」

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有?形容薩特的寫作對於他是?種酒精中毒，他?時?刻不在寫作。波夫瓦說他的?是瘋狂的，就像瘋狂的??：「他除了是?只書寫的?，不再是任何其他東?。」這是?種神經官能症，薩特說是「?種病態」。他的寫作事業完全可看做是他的思想和?平的記錄，他的寫作過程清楚地表明了他是如何調整?學處境、哲學創造和作品的意義。所以，他的每?種形式的作品都可以使我們進?他的思想。薩特在?年時代決??上哲學道路時發出了要「同時成為斯丹達爾和斯賓諾莎」的豪?壯語。這樣的追求證明了薩特的特殊性：他因為是哲學家?成為作家，他?因為是作家?成為哲學家——這種把哲學研究當作?學奇遇、把作家?作當作哲學命運來經歷的?活?式，這種把哲學作為?學領地、把?學作為哲學領地的定義，都是薩特獨有的，和他的童年經歷緊密相關。

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讀書、寫書構成了薩特的??。正如他??所說的，「我的?命是從書中開始的，它也必將以書?告結束」，「我寫作，故我存在」。

巴黎?師階段

1920 年，薩特進?巴黎亨利第四中學讀書。後來?進?了巴黎路易?帝中學?科預備班學習，準備報考巴黎?師。這兩年的學習是薩特學術?涯中的?次重要轉折。在預備班學習後期，哲學教師格羅納?狄斯特利亞要求學?以《綿延的意識》為題寫論?。也是在準備論?的過程中，薩特萌發了對哲學的巨?興趣。他認識到哲學的價值，認識到哲學可以有助於他的?學思維和?學創造。從此，他開始?量閱讀各種哲學著作，對柏格森、尼采等哲學家特別感興趣。他決?以哲學為??的終?事業。1924 年，薩特以第七名的優異成績進?巴黎?師，開始了專?的哲學研究。這?是培養出那麼多世界著名學者的「思想家搖籃」，對薩特來講如?得?。很快，他就成為?視任何宗教，藐視正統索爾本?學教學秩序和沉悶?氛的?師學?的?領。伊波利特、雷蒙?阿隆、尼藏、列維·施特勞斯、梅洛-龐蒂等都是和他同時在?師學習過的前後同學。薩特分外珍視?師的學術?氛和?由的學?，「進??師的第?天就意味著獨往獨來的開始。和許多??樣，我在那?度過了?年幸福的時光」。

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據薩特的終?伴侶?蒙娜?德·波夫瓦回憶，薩特只是為著讀書、寫作??活。?師的?氛很對他的?味，因為他對陳規舊習、等級、家庭、既定的權利和義務、強?要遵守和實?的法規不能接受，深惡痛絕。在學校的學習中，在?量的筆記中，在與師?的交談、討論中，他都顯示了?種令?震驚、別出?裁???常連貫、系統的思考。在這個時期，他已經開始注意「偶然性」問題。這個問題已經蘊涵著有關存在、?的存在、必然性、世界、?然等等的思想的萌芽，很多同學都預?他會寫出?部重要的哲學著作。這部重要著作當然就是1943 年發表的《存在與虛?》。

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本版編輯：LYT、張銀雪

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