（1）佛教不是哲學，也不是宗教，佛法就是佛法，佛法是為一切眾生所必需

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佛這一個字，是智慧、覺悟的意思。

「佛」這一個字， 是從印度梵文音譯過來的，它是「智慧、覺悟」的意思。

當年為什麼不用「智、覺」這兩個字來翻譯，而采「佛陀」這個音譯呢?因為佛陀的含意，是無限的深廣，我們中國字里的智 、覺二字不能夠全部包括，因此，就採用音譯，然後再加以註解。「佛」這一個字，有體、有用。從它的本體上說是「智慧」，從它的作用上來講是「覺悟」。

佛在經上給我們說「覺」也有三類：

第一、是自己覺悟了。

第二、是能夠幫助別人覺悟，這叫做覺他。

第三、是圓滿的覺悟。

小乘阿羅漢、辟支佛，這些人自己覺悟。他們自覺之後，遠沒有發心，主動地去幫助別人覺悟；經典里常常說這是小乘人。大乘菩薩自覺之後，能夠主動地去幫助一切希望覺悟的人。

眾生與佛都是平等的，沒有差別

眾生與佛都是平等的，沒有差別。現在我們把智慧德能都失掉了！怎麼失掉的？佛用一句話，把我們的病根說出來了——「但以妄想、執著而不能證得」。這就是我們的病根之所在。我們從佛境界落到今天這個地步，就是受妄想、執著之害；每天還在繼續不斷的搞生死輪迴，也是妄想、執著；生活過得這麼苦，還是妄想、執著。妄想、執著的確是一切迷惑、災難的病根啊！妄想、執著去掉一分，我們就得一分自在，就恢復一分的智覺；要把妄想、執著斷得乾乾淨淨，我們的佛性就重新又恢復了，恢復到本來佛了，這個事實真相佛在大經裡面明白的告訴了我們。

「佛教」是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。教育內涵包括了無盡無邊的事理，比現代大學裡面的課程內容還要多。

時間上，它講過去、現在、未來；空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。

所以它是教學、 是教育，不是宗教；它是智慧、覺悟宇宙人生的教育。中國孔子的教育、是講一世（一生）——從生到死的教育。佛法是三世的教育，講過去、現在、未來。

佛與我們是師生關係，我們與菩薩是前後期同學

就宗教而言，上帝與信徒不是師生關係。佛門則是清清楚楚說明，佛與我們是師生關係；我們與菩薩是同學的關係——菩薩是佛早期的學生，我們是佛現在的學生。我們與菩薩是前後期同學，菩薩是我們的學長，這事要弄清楚啊。在日常生活中我們稱呼出家人為「和尚」，其實在一個寺院里只有一位和尚。「和尚」是印度話，翻作「親教師」。就是親自教導我的老師，就像現在學校里的指導教授，他是直接指導我的，關係非常親近、密切。他若是不直接指導我，就稱他為「法師」，這如同學校里的老師很多，但他沒有上過我的課，沒有指導過我。「和尚」與「法師」的差別就在這裡。

佛是覺了宇宙人生的真相，擁有究竟圓滿的智慧，這也是佛教教學的目標。所以佛法是智慧的教育、智慧的教學。

佛教的四種形式：

1、「傳統的佛教」， 就是「佛陀教育」。

2、「宗教的佛教」，佛教本來不是宗教，現在變成宗教了。

3、「佛學」。佛教變成學術，變成哲學了。

4、「邪門外道的佛教」

佛教不是哲學，也不是宗教，佛法就是佛法 ，佛法是為一切眾生所必需。

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