《佛法》十地法界的具誓護法金剛 神通廣大法力非凡

梅子讀詩

《護法金剛》

倉央嘉措

十地法界的具誓護法金剛

神通廣大法力非凡

請大展神通儀顯現

把邪魔外道統統驅趕

倉

央

嘉

措

賞析

倉央嘉措的這首詩是贊佛之語。他眼中佛教的敵人在此詩中並未點明，但我們大可不必糾結於此，倉央嘉措的法修為自是高深，他的詩中出現了「具誓護法金剛」，此金剛又稱「具誓金剛」、「善金剛居士」藏名單堅。具誓金剛是藏傳佛教格魯派密院的主要護法，也是寧瑪派「三根本」護法之一。藏傳佛教對於「三根本」重視非常。所謂「三根本」即指上師、本尊、護法。具誓護法有360個兄弟眷屬，因此，後來念誦的護法祈禱文中有「三百六十化身無窮眾」的偈贊。具誓金剛單堅當年曾阻撓蓮花生大師來西藏。據說具誓金剛單堅聽說蓮花生大師要前往拉薩會見圖伯贊普，心中十分妒恨，根本不把大師放在眼裡。他想試探一下大師到底有多大的本領，於是便在蓮花生大師途經西藏吾尤西倉宗格拉山時，率領他的30眷屬前往阻攔。蓮花生大師是神通大師，具誓金剛根本無法阻攔，反被蓮花生大師施展神通死死地定住，絲毫動彈不得。蓮花生大師遂逼其獻出命咒，將之收為佛教護法。具誓金剛的法相眾多，大多數時候他以騎獅或騎羊相出現。他的騎獅相為一面二臂，三目怒睜，面色紫紅，面相怖，騎乘一隻綠鬃白獅身著藍法衣，頭戴白沿氈帽，右手揮舞金剛杵，左手托持滴血魔心送至嘴邊；具誓護法另一個重要化相騎羊相則為騎乘一隻山羊，通體漆黑頭戴一種稱為「太虛」的特殊帽子，右手持銅冒火錘，左手托吹火皮囊面貌較為溫和。由於這一化相是鐵匠裝束，因此誓具護法也被西藏的鐵匠視為他們的護法神。收伏具誓金剛的蓮花生大師是印度僧人，他曾周遊印度，廣訪密法大師，乃佛吉祥智的四個證得現法涅槃的弟子之一。蓮花生與漢地佛法淵源深厚，其傳授的教法有很濃厚的漢地禪宗色彩。據智慧海王所著《蓮花生傳》載，蓮花生從吉祥師子學大圓滿法以後，曾到五台山學習天文曆數，而他的上師佛吉祥智也曾立志朝禮五台。赤德祖贊即位後，蓮花生應邀請，前往西弘法，為藏傳佛教的建立和弘揚作了極大貢獻。倉央嘉措最初所在寧瑪派，即由蓮花生所創寧瑪派奉其為開山之祖。倉央嘉措在詩中提到了另一佛教名詞「十地」，當指佛教聖人的十個得道等級而言。大地能生長萬物，故佛典中常以「地」來形容能生長功德的菩薩行。「十地」即指十個菩薩行的重要階位。

這首詩表達了倉央嘉措對佛法的敬重，他風流但並不代表他不敬佛。也許他只是在那場有些殘酷的鬥爭中，對佛產生了迷茫。也許曾被推向鬥爭前沿的倉央嘉措不知那樣玄而又玄的法是否能度得蒼生，於是他便想抓住一些實實在在的生活，所以他擇了俗世，而又有什麼是比這俗世更實在的呢？

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