《水滸傳》有個從來被誤會，絕對被低估的高人，我們真的不理解他

《水滸傳》中對魯智深的描寫尤為著墨，在其拳打鎮關西後，逃亡在外，後經趙員外介紹，來到五台山做和尚。由於其性情潑野，不受管束，總是喝酒惹事，觸犯清規，寺內眾僧皆對其白眼相待。唯獨寺內方丈對其青睞有加，在其惹下大禍後，也是一而再的寬容和諒解，一面說魯智深有佛性，是個可造就的人才，那麼，這到底是為什麼呢？

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魯智深這個人物，是施耐庵筆下的一個成功的塑造，曾有些人評價過魯智深，說他是梁山裡唯一可以稱作好漢的好漢。本是小種經略相公帳下提轄官的他，聽到金翠蓮父女哭訴身世後，便義憤填膺地仗義出手，只用了三拳，便打死了賣肉的鎮關西。其實這件事對於魯達來講，跟他沒有一點關係，但是他的這種路見不平的精神，讓他的人物形象在讀者心中更為豐滿。

打死人就要吃官司，魯達只好收拾行李逃往他鄉，後來在金翠蓮新找的丈夫趙員外那裡落腳，一直到後來才被托關係送到了五台山做了一名僧人。初時的魯智深由於自己吃了官司，不敢太高調，除了無聊也算平安無事。當然，魯智深的性子，各位看官還是知道的，他是一個閑不住的人。望著這些青燈古卷，滿眼都是和尚禿光的腦袋，他早已厭煩，這些哪有喝酒吃肉舒坦？

這天閑來無事，在亭子打盹之時，魯智深聽到別人賣酒便勾起了肚裡的酒蟲。數月滴酒未沾的他喝得酩酊大醉，歪歪斜斜的向五台山方向走去。由於其滿身酒氣，寺內的和尚便不讓其進入，想起以前的快意恩仇，大口喝酒吃肉的日子，再想想如今的古卷青燈，連吃豆腐都是沒有鹹味的，魯智深自氣不打一處來。

撒起潑來的魯智深，沒有幾個人能擋得住，五台山的和尚就像小雞一樣被他抓來抓去。見事情鬧大，有的和尚便去告知了寺內的方丈智真長老。

待到方丈趕來，魯智深的酒也醒的差不多了，這一次，方丈找他談了話，雖然魯智深犯了彌天大錯，但這方丈卻沒有怪罪他的意思，反倒送給他一些衣物和生活用品，這讓魯智深有點受寵若驚。

魯智深的自制能力還是真的差，第二次在喝醉後，又將寺內的菩薩等物品盡數砸碎。寺內的和尚對其恨之入骨，唯獨老方丈卻依然對其寬容有加。那麼這時就會出現一個問題，老方丈與魯智深非親非故，為何多次為其辯護且加以寬容？有些人會說這是老方丈故意縱容他，目的就是為了讓趙員外賠錢。還有人說，老方丈之所以如此袒護他，就是趙員外的面子太大，老和尚不想撕破麵皮。

對於五台山的其他和尚來說，上述這兩點還是有可能的，但是五台山的方丈是絕對不可能的。作為一個得道高僧，其實早已將紅塵之事看淡，哪裡會顧及錢財與面子的問題？其實老方丈只有一個目的，那就是度化魯智深，在原文中，我們多次能看到老方丈說魯智深有佛性，而且是很深的佛性，魯智深的智深二字便是這麼來的，這到底是方丈的有意為之，還是作者的點睛之筆呢？

其實在整部水滸中，我們低估了一個很重要的配角，這個人就是五台山的這位智真老方丈。可以這麼說，沒有五台山這個老方丈，那麼就沒有日後的魯智深。當所有的人都否定魯智深時，只有他對魯智深是持肯定態度的，他深知魯智深的佛性藏於暴戾之氣中，而正是這一點也正好說明了魯智深的性格特點。其人雖然魯莽粗獷，心裡卻極為善良，每一次的仗義出手都不是為了自己，可以說在魯智深的心裡有一片凈土，而這片凈土，只有方丈才能看清，連魯智深自己都不知道。

既然魯智深的善存在於他的惡中，那麼不如他的惡犯發揮到極致，才能讓他的善破土而出。老方丈在權衡之下，把其推薦給了東京的大相國寺。為何偏偏將他打發到東京呢？這就是老方丈的良苦用心了，東京乃天子腳下，適逢亂世，東京的逆事頗多，魯智深正好可以將其心中的惡充分發散，使其心中的善徹底迸發，這才是老和尚的本意！

施耐庵在權衡人物時都是通過深思熟慮的，一個人物形象的出現，必然會帶動某人某事的發展進程，而這位看似籍籍無名的老方丈，實則是一位不世出的高人，也正是他的存在，才度化了魯智深這尊懲惡揚善的活羅漢！

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