《論語》中有哪些被人誤讀誤解的地方？
《論語》是儒家學派的經典著作之一，全書共二十篇，記述了孔子生平及其學生的言行。
書中蘊含了豐富的人生智慧，幾千年來成為國人心理和行為的重要精神資源，是國人身體力行的道德標準，也是先賢留給我們「引領人生，安頓心靈」的寶貴財富。
但是《論語》中有些語句也是讓我們現代人曲解了很多年，沒弄明白孔子這位偉大的教育家到底要告訴我們什麼道理。
例句一：父母在，不遠遊——《論語·里仁》
這句話我們通常理解為：父母健在的時候，我們不出門遠遊。但其實這句的原文是：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
這句話真正表達的意思是：父母如果年邁在世，子女盡量不長期在外地。如果不得已，必須告訴父母去哪裡及原因，什麼時候回來。並安排好父母的供養。
孔子特彆強調「遊必有方」，當子女外出時沒告訴父母自己的去處，父母必定牽掛不已，所以作為子女一定要對父母盡責。
例句二：季文子三思而後行。子聞之曰：「再，斯可矣。」
我們通常認為「三思而後行」的意思，是在行動前要多思考，要反覆斟酌，但其實孔子的原意是對季文子說你不要想太多，想兩次就夠了。想太多，反而把明白的事兒想糊塗了。
這句話強調做事不能太急躁冒進，也不能太優柔寡斷，否則會影響做事效率。
例句三：寧武子邦有道則知，邦無道則愚；其知可及也，其愚不可及也。
這句話可以這樣解讀：孔子說，寧武子這個人啊，在國家政治清明時，他就出來做官發揮他的特長，展現他的智慧，以此建功立業。在國家政治黑暗時，他就假裝愚笨無知，什麼也不幹。他的智慧，別人能趕得上；他的愚笨，別人卻趕不上。
這句話讀得拗口，怎麼愚笨還趕不上了呢？其實是說他韜光養晦的功夫誰也趕不上，在政治黑暗、是非顛倒的時候，他就歸隱於世外，深藏不露，他只為明君效勞。
「愚不可及」的功夫不是所有士子們能做到的，更多的是識時務者和趨炎附勢者，世外隱士須有高處不勝寒和甘於寂寞的精神。
例句四：子夏曰：「仕而優則學，學而優則仕。」
我們通常理解為，讀好書才能有個好仕途，其實此處的真實意思是：把事情做好了，可以從實踐中總結經驗，取得進步；學習學好了，就可以把這些知識應用到日常做事中。優指的是悠閑，學有餘力。
孔子說過，「學而時習之」，「習」不是複習，而是演習，實習的意思。出仕就是「時習之」的途徑之一，也就是把所學的、所修的東西應用到從政的實踐之中，但是，修身學習是無止境的，從政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。所以這句話講的是實踐和理論的辯證關係。
《論語》中還有好多真言，也許聖人先知們所要表達的意思跟我們今人理解的不一樣，畢竟我們兩千多年沉澱的歷史文化博大精深，需要我們不斷探索研究，在探索求知中不斷完善我們自己。
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