原標題：英雄難過美人關，連戚繼光晚年都「栽」在女人身上

1/

整個封建時代，女性在婚姻中的地位是很低的。她們不僅要承擔孝敬公婆、相夫教子的重任，還得遵守一大堆約束人性的封建禮教，諸於三從四德之流。

但是，普遍的規律中還有特殊性啊，明朝就有個強大的女人，一怒休掉了自己的丈夫，還將丈夫的家財席捲一空，以至丈夫晚年被罷官後，生活無依，在老家貧病而死。

你一定想像不到，那個被休的男人是大名鼎鼎的民族英雄、抗倭名將戚繼光。

戚繼光，山東蓬萊人。明朝抗倭名將，傑出的軍事家、書法家、詩人、民族英雄。

戚繼光在東南沿海抗擊倭寇十餘年，掃平了多年為虐沿海的倭患，確保了沿海人民的生命財產安全；後又在北方抗擊蒙古部族內犯十餘年，保衛了北部疆域的安全，促進了蒙漢民族的和平發展。直到今天，戚繼光的名字依舊銘刻在千古忠烈的史冊上，五百年過去了，他仍是民族英雄!

2/

只是，就是這樣一個頂天立地的男子漢，在男女之情上，也有犯糊塗的時候。

戚繼光21歲時迎娶了「萬戶南溪王將軍棟」之女王為妻，身無寸功的戚繼光算是高攀王家了。他的妻子王氏非常賢惠，一家人的生活被她照顧得無微不至。

王氏不僅賢惠，而且有勇有謀，戚繼光率部抗擊倭寇，台州一戰，王氏與「戚家軍」的家眷親屬暫居新河城，城內守軍很少。突然，大批倭寇趁機偷襲戚家軍的後方基地新河。情勢危急之下，王氏說服守城官兵，動員城中女人孩子，統統穿上「戚家軍」的軍服，大大方方地列於城上。一部王氏「空城計」，活生生地嚇退了窮凶極惡的日本人。戚繼光千里回師後，也深深佩服自己有勇有謀的妻子!

王氏什麼都好，就是有一個自身無法克服的不足，不能生育。古人都講「不孝有三，無後為大」，戚家也不想絕後。戚繼光在36歲的時候，納了一個小妾沈氏。

3/

可是，嘗到小老婆的甜頭後，戚繼光的春心又蕩漾了，不到一年，又納一妾。48歲時，又納一妾。王氏是一忍再忍，終於像曹雲金所說的那樣，忍無可忍，就無需再忍。一個字，離！可憐一代名將，就這樣被休了。

王氏「囊括其所蓄，輦而歸諸王」，王氏將家產席捲一空，回娘家了。

萬曆十年，內閣首輔張居正病逝後，有人趁機向皇上進言，說戚繼光不應該據守北方的戰略要地。皇上對其言聽計從，把戚繼光調往廣東。

三年後，戚繼光再次遭到彈劾後，被罷官回鄉。

又三年，在貧困中寂寂病死。

一代名將就這樣被粗礪的歲月無情吞噬。

4/

古人其實對夫妻的婚內財產也是做出法律規定的，只是執行起來不那麼嚴格，所以王氏才能「囊括其所蓄，輦而歸諸王」。

其實，在古代，婦女身上承受著種種不公平，尤其是在婚姻中，女性更是任人宰割的弱者。在古代，婚姻中的女性，很少有尊嚴。男人要想離婚，也是分分鐘的事。

其實，古代離婚並不複雜，不管女人婚內有沒有大錯，只要丈夫不高興了，一張字條就可以「休妻」；如果婆婆看兒媳婦不順眼了，可以叫兒子「出妻」。被「休」被「出」的女人，結局都很凄慘，不享有財產分割權，夫家的一根草都不能拿走，不過法律規定娘家帶來的陪嫁可以帶走。

到了元朝，法律又有更嚴苛的新規定：離婚婦女或寡婦如果再婚，連從父母處帶來的陪嫁也不準帶走，至於夫家的財產，更是想都別想。

明清兩朝受元朝影響，都有寡婦改嫁者「夫家財產及原有妝奩，並聽前夫之家為主」的規定。

到清代後期，法律對於女人才多了一份假意的「溫情」：「女子離婚，無論何原因，其妝奩應聽攜去」，不管啥種情況，妝奩之類的可以帶走。

這樣的法律，僅僅是針對女人，這男權社會的一種性別歧視。

（圖片來自網路）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！