由改革開放以來現當代文學史價值評價標準的變遷想到的

做中國現當代文學研究的人稍稍體會一下就會知道，究竟是從何時起，中國現當代文學界開始出現一種聲音：以吹捧沈從文、張愛玲、錢鍾書以代替魯（迅）、郭（沫若）、茅（盾）、巴（金）、老（舍）、曹（禺）的！

具體的時間節點其實很清晰，那就是從中國的文化HJ夏志清應聘並受聘於美國五角大樓——美國的國防部意識形態中心之後，夏在美國奶頭樂戰略的激勵和指揮下，寫作並出版了一本完全不同於大陸版的《現當代文學史》開始的。

在這本書里，他把錢、沈、張視作民國的文壇精英。

搞文學研究的人，閱作品無數，文學研究圈子裡，夏志清的司馬昭之心，可謂盡人皆知。

但可惜那些年，我們國內文化圈，或者是有NeiGui，或者是真不明白，許多人大肆跟風夏志清，跟風美國五角大樓無限吹捧此三人，以致魯迅淡出文青視野，文藝作品中以一己私利、私情為中心，不管他人、國家、社會若何的腐朽價值觀盛行。

當時代發展到今天，很多人又重新開始清醒。

其實，文學是最敏感的，它時刻反映人的價值觀和意識形態性。

即便換到今天，一個為了個人的感情生活，「期待某場別國侵略己國的戰爭無休止地繼續下去」的女作者，她的文字和思想該是一個正常的社會該弘揚和鼓勵的嗎？

從這個意義上講，文化領域的偉大鬥爭也的確是實現中國夢的重中之重。

我們用批評的眼光重新審視中國現當代文學史價值評價標準的變遷，還歷史以本來的面目，喚醒文化本來該有的聲音，塑中國一個真正平等、自由、發展的未來。

當下文化領域所表現的人民對於美好生活的嚮往必須支持，但小資產階級的自私自利性必須揭露，任何混淆二者界限的行為都是反人民的、反人類的！有些文化精英的有些文字可以一時迷惑大眾，但不可能一直迷惑大眾！

而中國人民最終必將站在真理一邊。

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