審美，是最高的素養
蔡元培先生說：「審美觀念是隨著修養而進步的，修養愈深，審美程度愈高」。有人說中國文化正在粗鄙化，此言並非空穴來風。當一個民族對審美集體缺失之時，世人已無善惡之別；當一個人對審美毫無認知之時，世人已入丑蔽之境。學會審美，是最高的素養。
明 張駿 《思補堂詩》
素養體現於一個人的性情之中，心懷清趣之人，則能於日常點滴中見出審美之境。明人陳繼儒一言道破此中機鋒，其謂：「臨古人帖，溫昔年書；拂幾微塵，洗硯宿墨；灌園中花，掃林中葉。覺體少倦，放身匡床上，暫息半晌可也」。以書法為親，不染塵俗；以書帖為樂，自得涵養，而審美之境地，便可日見臻滿，自與俗子當別。
明 婁堅 《千字文》
梁啟超曾言：「吾中國以書法為一美術，故千餘年來，此學蔚為大國焉」。書法給國人提供了基本的美學源泉，正如中國人生生不息之哲學，穿越時空而亘古如一。任何審美趣味應在一定的規矩和法度之內，儒家所謂「從心所欲，不逾矩」正解此意。中國傳世的法書亦合此理。摩挲翻閱，傾心細賞，於書法的收放自如中，盡養高格。
明 夏言 《西苑進呈詩》
浸漫於先人手澤，冊頁之間，不覺揮灑有度，握運頓抖，筆下生風；痴嗜於古賢寶書，辭章之下，乃見縱橫有勢，披峰立骨，迥迥泰然。若得久觀日親，則可使審美趣味日增，自能盡澆心下塊壘，滌盪胸中積鬱，精於審美之人，則不會讓塵芥之物，侵擾生命之安養。
明 王問《春夢婆詩》
林語堂先生說：「只有在書法上，我們才能夠看到中國人藝術心靈的極致」。以書法為賞，絕非迷戀於傳世書法本身的價值，而是穿過市儈的評判標準，以審美的眼光，照耀世人迷途的深淵。先人謂：「欲為天下第一等人，當做第一等事」，於個人素養而言，便在於心性、格志之頤養。
明 王問《贈雲望先生》
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養
志
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方寸見大雅
精小之器，雖為方寸，亦見筆法。
其依勢布局，小心落墨，大膽奏刀。
虛實相宜，知黑守白。
目見宛轉之神，
心合玲瓏之志。
清 趙之謙「為五斗米折腰」朱文印
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養
心
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案頭落手澤
心懷幽曠，塵慮皆散，正宜清賞。
一冊於案，窺先人手澤，遒勁入木，清雋三分。
一隅如大千，齋壁如山房。
心慮凈，人無俗。
明 王鏊 《查氏父子墓志銘》
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養
氣
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書房生墨香
書房之中，不尚虛禮，只待清客。
案置名帖，冊存經典，手倦拋書，漫心悅覽。
會意處，如見古人氣質，與之談笑風生。
但不知，夜深花有露。
此間，心可宿。
明 邵珪 《赤壁賦》
今世人趨名於朝，趨利於野，而天下竟為濁鄙不醒。惟願你我皆可「讀理義書，學法帖字」以其為涵養自我的種子，穿越一紙黑白，開出絢麗之花，以至高的審美自醒於世。
香港近墨堂書法研究基金會，近日推出法書叢刊第二輯，以明代書法為本，籍成典冊。願以先賢素養，為君作審美之助。
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