中醫是最講究秩序的科學，養生是高端的醫療
最近聽到有人說：人家說的養生那些事，我一樣也做不來，我愛睡就睡，不愛吃就不吃，所以我認為人是不需要養生的！
我很訝異怎麼有人會這般胡扯？尤其還語出自認是習醫之人？
天地有節律，人也有節律，而且，人就是要照著天地的節律來走。節律並不是指非得剛好落在一個定點上，好比所謂高血壓的標準是一百三十毫米汞柱那般精確，但是如果你知道你早餐不餓、午餐不餓、晚餐不餓，你該知道你已經脫離節律了，而一個天天熬夜的人，當然大白天經常都是困得很，但是就算你天天白天睡滿八個小時，你仍然有因日夜顛倒而生病的風險。
不要說發言者詆毀「黃帝內經」了，就連桂林古本《傷寒雜病論》裡頭提到的：
「君子春夏養陽，秋冬養陰，順天地之剛柔也。小人觸冒，必嬰暴疹。」
也說不過去。那麼，這個人習的到底是哪個星球的「醫」？
這個世界上，的確有「因為某些因素所以導致某些疾病特別容易發作」的這回事，也就是所謂的「病機」；如果逞強抵抗不談病機、否定病機的存在，那就等於是逞強抵抗於天地之間普遍存在的道理。這更是強烈違反了「醫」的核心思想：順天。
《黃帝內經》說上古之人，因為法於陰陽，和於數術，所以能度百歲乃去。但是我們就不能倒過來說：養生是「養不到一百歲就聲明失敗、無效」的一件事，這不合於邏輯。就像：用功的學生成績不見得「應該」是第一名，但是不用功的學生終究拿不到好成績。學生本來就需要用功學習，就算你拿不到第一名，也不能因此全盤否定用功學習的必要性以及責任。
所以我常感嘆：中醫不是不科學，問題是，多數敢教人學中醫的人，其人的言談並不科學，而把中醫說得不科學了。
就算是魔法、巫術，只要是有系統的知識，可供反覆操作與驗證，它們仍然是「科學」。魔法、巫術，並不是可以做為逃避科學驗證的免死金牌。
「意識」都可以用科學的方式來研究，為什麼中醫不能？
就像我聽到有人談「芍藥」，就說它的味道是酸的。但是大家可以去藥房，請老闆分你一片白芍飲片來含一下、嘗嘗看：正常的芍藥，哪裡有酸味？
那只是因為談芍藥的人，它至多只能「用」，也就是只「知其然」，而不知其「所以然」，但是又為了其人要開班賺學費、要營造自己的勢力，不得不給信徒們一個交待，所以只好瞎掰一個不能被驗證的說法來掩飾自己的「不知道」。這造成了：芍藥在臨床上的實效是強而有力的，但是芍藥為什麼有效的藥理，卻是被說歪掉了，充斥了許多錯誤。
更進一步的，就有人提出：臨床上有效就好，所有的機轉與理論我們都可以丟棄。造成「談錯誤含量過高的理論」與「逞強抵抗否定理論存在」的兩派為主流，而正確的理論因為極少有人願意去認識，導致越來越少人知道，也越來越不容易學到。
沒有理論，「古經方中醫」就被其他不能推廣、無法與時俱進的中醫學派給淹沒掉，大家就只能看到「越來越不能治病」的中醫留存。
至於像我在《物性飲食》書中提到的：人蔘的性味中有「寒」的描述。而這個「寒」，不可以粗淺的直接模擬、聯想於：蘿蔔、白菜也寒，大黃、黃芩也寒。
但是，要能夠比較清楚的把「寒」這個字給講清楚，又勢必得要把：生理、醫理、藥理、病理，這四理的內容，做出有邏輯的結構不可。否則，就會出現：後人把本來性味描述為「苦」的芍藥，給硬套上了「酸」味，而又把薰了硫、做過不當處理的飲片所發出來的酸味，錯認為藥味的本味，錯上加錯。近代的中醫，就這樣被毀了。
單一事件的推論，人人都可以提出自己的一套；但是，對於所有的事件，都可以用同一套推論來合理說明，並且對於未發生的事件，還能夠推理其發展，這樣的科學，才是我們學習一門知識的理由。而「天地有正氣」這件事已經無須再證明，否定病機、養生就是否定天地之正，那麼，怎麼可能御六氣之辯、哪裡來的理論基礎談「道」？莫非做出這種主張的其人是患了什麼自以為在修道所以產生的病？
因為有秩序，才有邏輯；因為有邏輯，才能談科學。
養生先於醫術，醫術是補養生的漏網之魚，這就是秩序。
所以我說：中醫是最講究秩序的科學，養生是高端的醫療。
編輯：張凱焱
校對：劉牧雪
審核：秦商夏
圖：紫林齋主
（部分來源於網路）
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