大衛帳幕釋放極大威力
【賽42:9】看哪！先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。」
【賽42:10】航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他。
【賽42:11】曠野和其中的城邑，並基達人居住的村莊都當揚聲；西拉的居民當歡呼，在山頂上吶喊。
【賽42:12】他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚他的頌讚。
【賽42:13】耶和華必像勇士出去，必像戰士激動熱心，要喊叫，大聲吶喊，要用大力攻擊仇敵。
神告訴我們說先前的事已經成就，現在祂要做一件事情，要將新事告訴我們。要將這件事情還沒有發生已先告訴我們。當以賽亞發這個預言的時候，他可能不知道自己在講什麼。但是我們站在這個末世，來看這個預言的成就，看這個預言的發出，你就知道這些事在成就。那什麼事情是新事呢？就是後面的，9節後面的這個就是他講的新事，什麼新事？
【賽42:10】航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他。
航海的和海中所有的，和海有關的地區：可以是海島，可以是港口，航海的和海中所有的。海島和其上的居民，特別提到海島的居民這一類人，而且，不只是海島的居民要讚美神，神說海島要來讚美神。那片土地就要向神來回應，那片土地就要來回應神的榮耀，當這個土地上的人來敬拜的時候，這個土地開始回應神。當這個土地上的人開始獻祭，開始禱告的時候，這個土地也開始回應神，也開始敬拜神。
神就特別提到了一個族群，就是，海島島民，這一系列的族群。他們有一種特別的敬拜：唱新歌。向神唱新歌，有新的敬拜從他們的裡面流出來。這是第一類人，然後神就開始提第二類人：【賽42:11】曠野和其中的城邑，並基達人居住的村莊都當揚聲；西拉的居民當歡呼，在山頂上吶喊。
無論是基達還是西拉這兩個地方，都不是在以色列，是不屬於以色列的，都是外族的地方。或者曾經是外族的地方，特別是基達這個地方很有意思的。基達是哪裡呢？基達是以實瑪利的後裔的一塊地，很有可能是以實瑪利的後裔的一塊地。你可以去查創世紀裡面，以實瑪利的兒子長子尼拜約，然後下面說有一個兒子就叫基達。然後基達是一個地方，是一個地名。以色列是不是有12個支派？那以實瑪利也是有12個支派。以實瑪利中間的一個支派就是基達支派，他這一族。
以色列12個支派，是以色列的12個兒子，這12個兒子，每個人後來成為了一個支派。以實瑪利也是一樣的，他也是有12個支派。那這個基達你如果再去查舊約，你就會發現他和弓箭手又是相連的。你記不記得神應許以實瑪利是什麼？神應許以實瑪利是弓箭手。你記不記得在撒加利亞書裡面說什麼？猶大為弓，以法蓮為箭。那個是以法蓮支派的呼召，所以以法蓮支派、基達、以實瑪利，這些都可能是連在一起的。
那這裡面是在說什麼？這裡是在說：這一些以實瑪利的後裔，或者是猶太人的後裔，他們要起來讚美，他們要在他們的土地上讚美。也就是說，如果你是以實瑪利的後裔，不只要去以色列，你還是要去你的老家，就是回教國家的那些土地。你要去那個土地，來領受神的祝福，而且喚醒那個土地，你看到這裡神所講的事情都是什麼？一塊土地，然後對應一族群人，然後這一族群人站在這塊土地上，敬拜讚美。這是神說的要發生的事情。海島的居民，島民，都跟航海有關的，他們在海上敬拜。
那這一些以實瑪利的後裔，在山上敬拜。這是兩族群的人。然後12節【賽42:12】他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚他的頌讚。這是對應哪裡說的？這是對應第8節說的，第8節神就要讓世界知道我是耶和華。【賽42:8】我是耶和華，這是我的名。我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。
這些海島的居民，這些原住民的部落，他們是拜偶像拜的很厲害的。但是如果認識神，他們是敬拜的戰士。這些以實瑪利的後裔，他們也是拜假神拜的厲害，但是他們拜真神他就是不要命的。所以神的意思就是說，祂要來恢復這一些拜偶像的族群，恢復這些族群中拜偶像的。這些的族群，把他們恢復了，然後他們來敬拜神。這裡又提到海島，在海島中傳揚他的頌讚。這個海島就好像一個一個的烽火台一樣，一個島點起來了，然後這個火就在傳遞，一直的傳遞。
我為什麼要跟大家分享這一塊？這個跟大衛帳幕有關的，我要讓大家看到神的話語，說是什麼？我要讓大家看到大衛帳幕的威力有多大？然後你看馬上就跳到13節，從第10、11、12節到13節，12節跳到13節，就好像是突然的一下一個跳躍，就好像是在說另外一件事情。那10-12節，說的是在大衛帳幕裡面的敬拜，然後呢，13節就說的是大衛帳幕的威力。到底大衛帳幕可以釋放怎樣的威力？13節說：【賽42:13】耶和華必像勇士出去，必像戰士激動熱心，要喊叫，大聲吶喊，要用大力攻擊仇敵。
你看到沒有，當神所說的這些對的族群，這些對的人，站在對的土地上，可能不是你現在的土地。但是每一個人，神都命定一塊土地給你，你要去喚醒那個土地，你要站在那個土地上敬拜來恢復這個土地。你要站在那個土地上認罪悔改獻祭，來恢復這個土地。當你這樣做的時候，在大衛帳幕中敬拜獻祭的時候就發生一件事情，神自己來釋放公義和審判。神自己就來釋放公義和審判。神說：我耶和華憑公義召你。耶和華因自己公義的緣故，又提到祂的公義，對公義有一個極深的渴慕。
神是渴望公義的，所以每一次提到審判，那個是神對公義的一個渴慕。因為祂是公義的神。大衛帳幕的威力是什麼？大衛帳幕的威力就是：促成天上的神釋放審判。不是所有的人接受審判，但是，神透過審判來施行祂在地上的工作。你看到這些人敬拜，在海島上敬拜，在山上敬拜。海島上的這些原住民，還有這些以實瑪利的後裔他們敬拜，他們敬拜的時候有沒有說：「主啊審判他們，主啊，釋放禰的審判，審判這些假神！」沒有。這裡沒有提到，他們就是敬拜，就是向耶和華唱新歌，就是獻上新的敬拜。
然後怎麼樣？就好像一顆炸彈一樣，砰！一下，神就自己出來釋放審判。神的審判是很厲害的，你看這裡說：耶和華必像勇士出去。就是把猶大獅子的這一面彰顯出來，必像戰士激動熱心，要喊叫，大聲吶喊，你有沒有聽過神喊叫？神大聲的吶喊？神大聲的吶喊？在靈界裡面一個天使喊一下都受不了，你可以想神喊是什麼樣的？震天動地的！而且神要來告訴全世界上的人祂不只是喊一喊，祂不只是喊一喊而已，祂要做什麼？要用大力攻擊仇敵。還要用祂最大的力，來釋放這個審判。
這裡面大衛帳幕，都沒有宣告審判啊！但是，當這個敬拜滿足的時候，當對的人站在對的土地上的時候，神就來釋放公義審判。祂就來伸手來做事，祂就要擊打仇敵，祂就要擊打這些黑暗的權勢。無論是家族性的、個人性的，這些其實在神眼中都太小了，這裡講的是國度性的權勢，神就開始釋放審判。祂是坐在大衛帳幕中施行公義的神。那這個和我們有什麼關係？這個就讓我們看到大衛帳幕的威力。如果我們可以純凈的獻上單純的敬拜，神會做祂要做的事情。如果我們上到一個敬拜的新高度，神就會做祂要做的事情。阿門！
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