《天玉經》下 注釋

原標題：《天玉經》下 注釋

原文】乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。卯山卯向卯源水，驟富石崇比。午山午向午來堂，大將值邊疆。坤山坤向水坤流，富貴永無休。【註解】此天玉秘文，古往今來許多＇大師＇．＇名師＇解釋得五花八門．本人認為以劉青田的解釋法才是正確．

．．易有八純，由八卦之消息而成，元寶有八純，以二氣之交媾為得．易之貴八純者，以其能統六十四卦．三百八十四爻駕馭乎，四千零九十六四卦也．元寶之貴純者，以其能辨九星五行，八百六十四局挨排乎，二萬零七百三十六星也．雖然元寶之謂八純者，即天玉乾山乾向．卯山卯向。午山午向．坤山坤向之類，而俗說紛紛各執一詞，有以納甲解者［如龍乾向甲峰壬水之說］。有以奇門解者[如奇門伏吟之說]。有以天星解者[如管窺子以日為乾，以月為神，論八純，以七政之登殿入垣為準].

說愈離理愈謬,黃石青囊之秘，誰從而剖示哉余．黃訪道雲山,搜書石室,詳參插泥劍、玉鑰匙之精英。元耶扶搖叟之口訣,夫然後知乾山乾向乾水乾峰者，六運交媾之卦也[六運山龍，入龍首排星龍得六、山得六、峰得六、向得一、水得三；向上排星，水得六、向得六、峰得一、山得一、龍得一。六運水龍，入首排星龍得一、三得一、峰得四、向得六、水得六；向上排星、水得一、向得一、山得六、峰得六、龍得六。此六運一六共宗、三六合九、四六合十之法也。而乾山乾向之義准，此但不可執天元以求之]。至於坤山坤向，為二運交媾之卦[二運山龍排山，巨宜在龍、在山、在峰、破宜在向、在水；排向巨宜在向、在水，破宜在峰、在山、在龍。二運水龍排山，巨宜在向,在水、破宜在龍、在山、在峰；排向巨宜在龍、在山、在峰、破宜在向、在水，此二七同道之法也]。卯山卯向為三運交媾之卦[三運山龍排山，祿宜在山、在龍、在峰、輔宜在向,

在水，排向祿宜在向、在水，輔宜在龍，在山、在峰、三運水龍排山，輔宜在山、在龍。祿宜在向、在水，排向祿宜在山、在龍。輔宜在向、在水，此三八為朋之法也]。午山午向為九運交媾之卦九運山龍排山，弼宜在山、在龍、在峰、文宜在向、在水，排向文宜在山、在龍、在峰、弼宜在向、在水。九運山龍排山，弼宜在向、在水，文宜在山、在龍、排向文宜在山、在龍、文宜在向、在水，此四九為友之法也]。[文曲雖淫得正配而無虞],要亦與巽山巽向[四運山龍排山文宜在山、在龍、龍、在山、弼宜在向、在水。排向弼宜在向，在水,弼宜在山、在龍、在峰,四運水龍排山,

文宜在向、在水，排向破宜在向、在水。巨宜在龍、在山、在峰、七運水龍排山，巨宜在龍、在山、破宜在向、在水。排向破宜在龍、在山、巨宜在向、在水此亦二七同道之義也].艮山艮向[八運山龍排山，輔宜在龍，在山、在峰、祿宜在向、在水，排向破宜在向、在水，祿宜在龍、在山、八運水龍排山，輔宜在向、在水，祿宜在山、在龍。排向輔宜在山、在龍、祿宜在向、在水，此亦三八為朋之義也]。子山子向(一運山龍排山，貪亦在龍、在山、在峰，武宜在向、在水。排水貪宜在向、在水。武宜在龍在山在峰。一運水龍排山，貪宜在向在水，武宜在龍在山，排向貪宜在龍在山，武宜在向在水。此亦一六共宗之義也)。總之，一運龍山向水，兩盤排來處處有一貪狼，則謂之子山子向。二運龍山向水，兩盤排來處處有一巨門，則謂之坤山坤向。。。。。。。。九運龍山向水，兩盤排來處處有一右弼，則謂之午山午向。玄空千古不傳之秘，作之難之尤難。

【原文】辨得陰陽兩路行，五星要分明，泥鰍浪里跳龍門，渤海便翻身。【註解】陰陽兩路一順一逆，排得正確挨星五行旺氣，便可泥鰍跳龍門矣。

【原文】依得四神為第一，官職無休息。穴上八卦要知情，穴內卦裝清。【註解】（註解缺）

【原文】要求富貴三般卦，出卦家貧乏。【註解】三般卦者父母三般卦也，若龍向水合成三般卦則富貴久遠，三元不敗。不合三般卦，失運則家貧乏矣。

【原文】寅申巳亥水來長，五行向中藏。辰戍丑未叩金龍，動得永不窮。若還借庫富後貧，自庫樂長春。【註解】許多人對辰戍丑未叩金龍，動得永不窮這句話很難理解，金龍即是天機鈐訣圖中的五黃宮位，，若天卦辰戍丑未加臨地卦辰戍丑未為四殺還宮，凶不可言。學者排龍立向必先打脫此節，而後始布生旺氣，再得抽爻換象之妙，則六十四卦皆歸我用，凶轉為吉大福大貴矣。

【原文】大都星起何方是，五行長生旺。火旆相對起高岡，職位在學堂。捍門官國華表起，山水亦同例。水秀峰奇出大官，四位一般看。【註解】火旆者文筆峰也，當然為學堂。捍門華表，水口貴重之器物也。山水大會之地，均布生旺之氣，則出大官。

【原文】坎離水水中天過，龍墀移帝座。寶蓋鳳閣四維朝，寶殿登龍樓。罡劫吊殺休犯著，四墓多銷鑠。金枝玉葉四孟裝，金箱玉印藏。帝釋一神定州府，紫微同八武。【註解】請讀者再看天機鈐訣內二層二十四山對應的二十四個天星圖，元旦盤上一旦運轉後，龍墀與帝座自然相對並同在一宮(如壬子癸自然與丙午丁相對並同在一宮)。寶蓋坤與鳳閣艮、寶殿巽與龍樓乾，罡指天罡辰，劫指地劫戍，吊指天吊丑，殺指天殺未，金枝巳，玉葉亥，金箱寅，玉印申，紫微(炎烈)丙，八武壬，其它依次類推。

【原文】倒排父母養龍神，富貴萬餘春。【註解】養龍神，而不是龍神，是指水養龍神。水倒排龍必順排。養又為交媾，龍水得位，陰陽相合，則富貴久遠矣。

【原文】識得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，離宮要相合。【註解】各門各派對七星打劫的論述真是五花八門，在所有外門數理中，只有無常派稍微接近。北斗即當元旺氣，無常派中是將元運入中一順一逆順逆飛去，兩鹿並行以求交媾。鍾義明大師在く玄空地理秘中秘>上卷二九六頁以及く叢談>第五冊四五至四六頁中均是打劫方法。

還有就是求"通氣』法，將每宮三個數字分別再入中兩次以求相合。特別是水口必須要打劫通氣。排山掌是從本宮(或順或逆)逆行數至到中宮，再從中宮(或順或逆)順行數至到本宮，看是否相合。

書歸正傳，現在且不管此兩種說法正確與否，它畢竟是外門數理。

識得父母三般卦，父母為龍的起點數，若為旺氣則為北斗，再與向、水自合成三般卦，仔細閱讀搖鞭賦自明，那都是說的要合三般卦。

除去當元生旺氣外，其餘皆為衰殺之氣，故要北斗去打劫，由衰變旺，離是離開，它宮的意思，合，交媾也。如八運戌龍亥山巳向水出午，龍向水既合三般卦，又八二合十，二八也是合十(巳向)，五四合九，此為離宮相合。注意：離決不是丙午丁的含義。若形氣相合，確系三元不敗。

更有一神佐尊貴，坤是金龍住位，甲庚丙壬四龍神，俱屬陽干行。

佐是輔佐，幫助的意思。前面講了挨星秘訣，還要小玄空三合派來配合，坤是金，甲屬木，庚屬土，丙屬火，壬屬水，五行實已俱備。

楊公小玄空五行：丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午屬於金，癸亥甲艮屬木神，庚戍丑未是土宮，子寅辰與巽辛巳，還有壬申都屬水。這也是曾公青襄序中四金四木並八水，四火四土少五行的生入克入秘法。

艮巽乾坤水向同，富貴足興隆。辰戍丑未一路行，驟富振家聲。

上面說龍，這裡說水，辰應為庚，庚戌丑未同屬土。經中我認為只改這一字。這個字是四庫全書弄錯了還是本不錯，今後再考證。

依得卦中為第一，失卦軍賊出。不依方卦失真傳，何必亂談天。

這裡講了要以天卦、方卦(地卦)相配合，不依天卦地卦則為偽訣，就不要亂談天卦。

【原文】子午卯酉四龍岡，作祖人財旺。水長百里佐君王，水短便遭傷。【註解】子午卯酉天地四正之正氣，若得氣運百里之龍則可出君王。但還要水耒輔佐。再次點明以龍為君，水為佐，水短是指水不交媾，則龍體受傷。

【原文】識得陰陽兩路行，富貴達京師，不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。【註解】天機鈐訣中都是一順一逆兩鹿並行，而排星仍然是一順一逆兩路行去，在沒有這個前題下都是錯誤的，故萬丈火坑深。

【原文】前兼龍神前兼向，聯珠不相放，後兼龍神後兼向，排定陰陽算。【註解】不管用前兼後兼之法，龍向排星每宮三位都必須要聯珠三般卦，以陰陽定順逆。

【原文】明得零神與正神，指日入青雲。不識零神與正神，代代絕除根。【註解】排星後要分清零神與正神，如八運山龍八為正神，二為零神，一看就明就不用多說了。

下面是水龍排法的解釋。

【原文】倒排父母是真龍，子息達天聰。順排父母到子息，代代人財退。

【註解】水龍與山龍排法相反，前面以山龍為主，這裡及都天寶照經多是水龍排法及城門訣。

【原文】一龍宮中水順行，子息受艱辛，四三二一龍逆去，四子均榮貴。龍行位遠主離鄉，四位發經商。【註解】此與天玉經外編相通，四為四房火龍，三為三房水龍，二為二房木龍，一為長房金龍。

【原文】時師不識挨星學，只作天心摸。東邊財谷引西歸，北到南方推。【註解】時師如若不懂挨星學，就沒有了正確的方向，不得真傳，就會東西顛倒，南轅北撤。

【原文】老龍終日卧山中，何嘗不易逢。只是自家眼不的，亂把山岡覓。【註解】龍本水中之物，怎麼跑到山中睡覺呢？並且還經常容易碰到。解：老龍，龍己老了，為衰死之龍，此為水中衰死之龍配旺山豈不是陰陽正配嗎？不識陰陽交媾就亂把山岡覓。

【原文】世人不知天機秘，泄破有何益。汝今傳得地中仙，玄空妙難言。【註解】世人不知道天機鈐訣的秘密，說破了對你也沒什麼好處，你得到了天機鈐訣，就引可以成為地中仙了。玄空的妙用難以盡言。

【原文】翻天倒地更玄玄，大卦不易傳。【註解】若然巧妙的運用翻天倒地的法則，就更為玄妙了。大卦指玄空大卦，它不是曾子南他們所用的易理派中的玄空大卦。而是合卦秘訣。玉鑰匙曰：玄空大卦有耒因，處處合天心。三卦辟分三大界，天地不能外。插泥劍曰：二十四卦有爻象，五行鬚生旺。重時不加易卦名，吉凶難預量。又曰渾天卦與兩儀卦，天機人未話，若識空中交媾情，權堪奪造化。±君子識抽爻換象之義，則六十四卦皆為我用。。。。。。。秘書云：羲文重卦六十四，玄空窈之以論地，乾旋坤轉盜陰陽，探得天機莫輕試。得渾天兩儀之卦，則陰陽四象皆由我造，然後可談玄空。

【原文】更有收山出煞訣，亦兼為汝說。【註解】這裡面又有收山出煞的秘訣，也附帶給你說了。

【原文】相逢大地能幾人，個個是知心，若還求地不種德，穩口深藏舌。【註解】天下之大，不得真傳又有幾人窺知其中奧秘。對無德之人就不能亂傳、亂點大地。

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