科隆市徽的起源

科

隆建城於公元50年，時值羅馬帝國時代，曾是下日耳曼省的首府，被命名為Colonia Claudia Ara Agrippinensium，意為「克勞迪婭·阿格里皮娜的殖民地」，克勞迪婭·阿格里皮娜是羅馬帝國克勞迪烏斯皇帝的皇后，出生於此，應她的請求，這塊地方獲得羅馬殖民地的地位。科隆這一名稱就是來自Colonia（殖民地）一詞。公元2世紀起，科隆就成為主教區。公元795年，查理大帝將科隆升格為大主教區。

科隆早期的市徽是紅白兩分盾徽，上半部分紅底上有三個金色的王冠。 1475年，科隆獲得自由城市的地位，於是採用了雙頭黑鷹紋章，兩個鷹頭後面都有金色的光圈，這是神聖的象徵。兩個鷹頭中間是一頂皇冠，黑鷹左爪持權杖，右爪持寶劍，胸前是一個盾徽，盾徽分為兩個部分，上半部分是紅底三頂金色王冠，下半部分是銀底11個火焰圖案。

盾徽採用紅白底色這一漢薩同盟的顏色，因為科隆曾是漢薩同盟的主要成員。三頂王冠象徵在基督出生時拜見過基督的三王。三王遺骨原來安葬在米蘭。12世紀霍亨斯陶芬王朝統治時期，政教鬥爭激烈，皇帝腓特烈一世巴巴羅薩經常南征義大利。1164年，腓特烈一世攻佔米蘭後，將三王遺骨作為戰利品贈送給他的首相兼科隆大主教萊納德·馮·達瑟(Reinald von Dassel)，由此三王遺骨到了科隆。科隆從此成為德國最重要的朝聖地點，被稱為「北方的羅馬」。腓特烈一世試圖將科隆建設成為與羅馬相媲美的城市，由此在政教關係鬥爭中佔據主動地位。朝聖為科隆帶來了巨大的財富，科隆成為阿爾卑斯山以北最富有的大城市。1248年，為了安葬三王遺骨，科隆大主教開始主持修建科隆大教堂。但由於各種困難，直到1880年才完工。

11個火焰圖案象徵聖烏爾蘇拉和11000名處女。據11世紀開始流傳的傳說，烏爾蘇拉(Ursula)是布列塔尼國王的女兒，信奉基督教。一個信奉異教的英國王子埃特里烏斯（Aetherius）向她求婚。烏爾蘇拉在同意之前，要求王子先受洗，並商定了一個考慮的期限。在此期間，她去羅馬朝聖，由10個貴族少女陪同。11位少女各自有1000名侍女，由此一共有11000名少女參加朝聖。在返程時，她們受到匈奴軍隊的攔截，匈奴軍隊殺死了陪同人員，匈奴王要娶烏爾蘇拉為妻。烏爾蘇拉拒絕後，用箭自殺了。

在科隆成為商業中心之後，為了爭奪城市管理權，城市的貴族和市民與科隆大主教產生了很大的衝突。1288年，城市貴族和市民在沃林根（Worringen）戰役中戰勝大主教，科隆獲得一定的自治權，成為自由城市。科隆大主教被驅逐出科隆城，被迫駐節波恩、布呂爾等地。

1265年，科隆大主教恩格貝特二世（EngelbertⅡ）聯合克萊沃伯爵等諸侯，計劃奇襲科隆城，先由人在市場縱火，然後以此為號，乘亂攻佔科隆。可恩格貝特二世一直沒有看到縱火的信號。據傳說，克萊沃伯爵進軍時看到，烏爾蘇拉帶領1萬多少女手持蠟燭繞著科隆城行走。克萊沃伯爵不敢與之對抗，於是撤軍。由此，烏爾蘇拉拯救了科隆城。後來科隆人為了紀念烏爾蘇拉，將11個火焰的圖案置於市徽中。

1794年，科隆被法國拿破崙軍隊佔領。貴族、行會及紋章制度一度被廢除。拿破崙稱帝後，重新確立了紋章制度。1811年，拿破崙為科隆頒布了新的市徽：紅底盾徽頂端聳立著金色的拿破崙之鷹，盾徽的主要圖案是蜜蜂和法蘭克犁。拿破崙家族的紋章——三隻金色的蜜蜂取代了三頂王冠，象徵勤勞與秩序觀念。鋸齒形的法蘭克犁取代了11個火焰圖案。盾徽由花環圍繞，整個紋章具有濃郁的法蘭西風格。在1811年科隆名譽衛隊的一面燕尾旗中，兩個旗角裝飾了這種市徽。

1814年1月，德國軍隊收復科隆。1815年，科隆劃歸普魯士所有。1817年，普魯士國王重新頒布了市徽，恢復了以三王王冠為主的市徽圖案。

資料來源：本文節選自林純潔著《德意志之鷹：紋章中的德國史》（浙江大學出版社2016年版），省略了原文注釋。

作者介紹

林純潔，1983年生，湖北江陵人，北京大學歷史學博士，德國圖賓根大學訪問學者，湖北省楚天學者（楚天學子），現為華中科技大學外國語學院德語系副教授、主任、碩士生導師，研究方向為馬丁·路德與宗教改革、德意志紋章文化、中西文化比較。近年在《德國研究》、《世界宗教研究》、《世界哲學》等學術期刊上發表論文20多篇；著有《馬丁·路德天職觀研究》和《德意志之鷹：紋章中的德國史》，譯有《馬丁·路德桌邊談話錄》（合譯）；主持國家社會科學基金青年項目1項、教育部人文社會科學研究青年項目1項，參與國家社會科學基金重大與重點項目各1項。

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