工匠為滿足皇帝需求，設計了一個殘忍刑具，皇帝卻說：你先去試試

文/愚人

工匠為滿足皇帝需求，設計了一個殘忍刑具，皇帝卻說：你先去試試

無論是在中國還是外國，古代社會都是一個赤裸裸地等級社會。生活在上層社會和掌握著國家財富和權力的人們，可以無條件地驅使底層人民去為自己服務，然後用刑罰懲處那些挑戰自己地位的人。其中有一些刑罰，僅是聽一聽如何行刑，也會令人毛骨悚然，留下無限的心理陰影面積。我們何其有幸生活在今天這樣平等的社會，如無意外，一輩子也不會經歷或者是聽到、看到那樣的酷刑。但是，那些刑罰在古代卻是真真切切用在人的身上的，十分的殘忍。

比如梳洗知行，單從名字上看似乎雅緻的很，有美女清晨臨鏡梳妝那種賞心悅目之感，其實壓根不是那麼回事。這種刑罰用鐵制的那種梳子，一層一層地從人身上往下刮肉，直到受刑的人承受不住招供。行刑時，血水一直從受刑的人身上往下流，嚎哭哀叫之聲不絕於耳，簡直是慘不忍睹。新近楊冪主演的電視劇《扶搖》，其中照顧小時候扶搖的宮女許宛就是被施以梳洗之刑處死的，當時正好下著雨，血就一直在地上流的哪裡都是，不知當時看劇的你有沒有被嚇到。

還有一種叫貼加官，這種刑罰倒是不用聽受刑之人痛苦的嚎叫，但是犯人也失去了受刑時減輕痛苦的方式，因為行貼加官的刑罰時，要把人四肢都綁到床上，然後用一種受潮之後就會發軟的紙敷在犯人臉上，每加一層犯人就會失去一些呼吸，增加一些窒息的恐懼，直到犯人招供或者失去呼吸而死。犯人喊都喊不出來，只能拚命地掙扎、磋磨，直至痛不欲生地死去。若論殺人於無形，貼加官這種酷刑敢當一沒有其他的敢當二。

古代還有一種官叫酷吏。這種官一般都很心硬，治理那個地區主要靠的就是對犯人施以酷刑。被他們抓起來的人，要麼在行刑過程中活活疼死，要麼被罰的再也不敢犯罪，和長官對著干。對混亂的地區來說，這種酷吏很奏效，治理一段時間就會讓整個地方治安狀況大有改善；但是對治安比較好的地區，這種酷吏就會在地方形成白色恐怖，讓百姓在心裡痛恨，官也不會做地很久。所以，酷吏常常會被皇帝派去處理一些比較頭疼的事，比如刑訊逼供，地區平亂之類的。酷吏也會不負皇帝信任，充分把那些酷刑運用起來，努力達到他們想達到的目的。

然而，如果你以為酷刑只有中國古代有，那就大錯特錯了。發明酷刑絕不僅僅是中國古代人的才能，歐洲人也發明了很多殘酷的刑罰。

就拿銅牛刑來說吧，與中國古代的殘酷刑罰相比有過之而無不及。說起銅牛刑，十分諷刺的是，其起源地正是民主的發源地希臘。當時希臘的國王非常殘暴，有著喜歡虐待別人的變態心理。他把那些發出反對聲音的大臣與奴僕，通通用殘酷的刑罰虐待至死。當時雅典城裡的一位工匠深知國王的喜好，於是特意設計出銅牛刑來向國王獻媚。這個工匠先是燒鑄出一種中空的銅牛，其腹部正好可以裝下一個人。施刑時，把犯人送進銅牛中空的腹部，然後從外面鎖住，防止犯人逃出。一切準備好之後，就在銅牛下面燒火加熱，可想而知裡面的人會有多麼痛苦。

銅在金屬里是出了名的導熱好。只要下面的火不停，源源不斷的熱流就會不斷在銅牛身上流轉著，而裡面的人一開始會覺得又悶又熱，漸漸地就會覺得全身都在被灼傷。犯人會本能地想要逃跑，但是到處都很狹小，根本無處可逃，於是只能發出一聲聲哀哀地慘叫。然而，外面正在看的人卻聽不到犯人的哀嚎，反而聽到的是真牛發出的那種「哞哞」的叫聲，這到底是怎麼一回事呢？

原來銅牛的嘴巴那裡安了一種轉換聲音的裝置，這個裝置會把犯人絕望的慘叫聲轉換成牛的叫聲。並且由於這種裝置在運作時，會出現一個微小的通風口，使裡面受刑的人不會因為缺氧而過快地窒息而死。時間越長，裡面的人遭受的痛苦和折磨也更加劇烈，銅牛的叫聲也會越來越高，從而能在很大程度上滿足施刑之人虐待別人的變態心理。

在做好銅牛之後，這個工匠巴巴地跑到變態國王面前獻上了他的力作，並且期待著國王的封賞和表揚。可惜他低估了國王的心理扭曲程度，不僅沒有落到好，反而白白葬送了自己的性命。當天，國王在聽完工匠對銅牛的介紹之後，森然一笑，露出他眼底的寒光。他對工匠說，你說的這麼好，我還是沒看到真實的效果，也不知道這東西到底好用不好用，我看不如這樣，你是這東西的發明人，你先進去試一下進去到底是什麼感覺。說罷，不容工匠多說，就讓大兵直接將他推了進去。於是，銅牛刑的設計者也成了一個體驗這個刑罰的人，不知他九泉之下作何感想。

古話里講，上天降下的災難還能逃避，但是自己招來的災禍卻躲都躲不了。這個雅典的工匠就是這樣，偏要做這種傷害人的東西來迎合君王，最後給自己招來禍患，可不應了中國那句古話嗎？如此看來，古代的中國人講究行善積德，不做傷天害理的事是極有道理的。每一個人活著，最起碼要遵守道德，不要輕易去做那些傷害別人利益的事。身為工匠，更不要輕易做出那種極為陰損的器物，因為在損害他人的同時，也可能將自己推入萬劫不復之地。對於雅典工匠的教訓，我們社會上的每一個人也要共勉。

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